1
00:02:03,123 --> 00:02:08,857
[رجل] "الحياة غير المفحوصة ليست كذلك
يستحق العيش" يقول أفلاطون
السطر 38أ من الاعتذار.

2
00:02:08,928 --> 00:02:11,954
كيف تفحص نفسك؟
ماذا يحدث عندما
استجواب نفسك؟

3
00:02:12,031 --> 00:02:15,228
ماذا يحدث عندما تبدأ
للتساؤل...

4
00:02:15,301 --> 00:02:18,930
افتراضاتك الضمنية
والافتراضات غير المعلنة،

5
00:02:19,005 --> 00:02:22,532
وتبدأ بعد ذلك لتصبح
نوع مختلف من الشخص؟

6
00:02:26,646 --> 00:02:29,308
انظر، لقد وضعت الأمر بهذه الطريقة.
ذلك بالنسبة لي،

7
00:02:29,382 --> 00:02:32,783
أقصد الفلسفة
هو في الأساس حول ...

8
00:02:32,852 --> 00:02:35,514
وضعنا المحدود.

9
00:02:36,689 --> 00:02:40,318
يمكننا تعريف ذلك من حيث
نحن كائنات نحو الموت،

10
00:02:40,393 --> 00:02:44,193
ونحن بلا ريش، ذو قدمين،
مخلوقات واعية لغويا
يولد بين البول والبراز..

11
00:02:44,264 --> 00:02:47,722
الذي سوف جسده يوما ما
كن متعة الطهي
من الديدان الأرضية.

12
00:02:47,800 --> 00:02:50,860
هذا نحن.
نحن كائنات نحو الموت.

13
00:02:50,937 --> 00:02:56,136
وفي الوقت نفسه، لدينا الرغبة
بينما نحن كائنات حية
في المكان والزمان،

14
00:02:56,209 --> 00:02:58,541
وهكذا هي الرغبة
في مواجهة الموت.

15
00:02:58,611 --> 00:03:03,275
وبعد ذلك بالطبع،
لديك دوغمائية،
محاولات عديدة للتمسك باليقين،

16
00:03:03,349 --> 00:03:08,252
أشكال مختلفة من عبادة الأصنام،
ولديك الحوار
في مواجهة الدوغمائية.

17
00:03:08,321 --> 00:03:11,620
وبعد ذلك بالطبع،
هيكليا ومؤسسيا
لديك الهيمنة..

18
00:03:11,691 --> 00:03:13,556
ولديك الديمقراطية.

19
00:03:13,626 --> 00:03:16,891
لديك محاولات من الناس
ملزمة بالمحاسبة..

20
00:03:16,963 --> 00:03:21,923
النخب، الملوك، الملكات، السوزريون،
نخبة الشركات، والسياسيون،

21
00:03:22,001 --> 00:03:26,335
تحاول أن تجعل هذه النخب
مسؤول أمام الناس كل يوم.

22
00:03:26,406 --> 00:03:29,204
وهكذا تصبح الفلسفة نفسها...

23
00:03:29,275 --> 00:03:31,209
موقف نقدي..

24
00:03:31,277 --> 00:03:33,609
من المصارعة مع الرغبة
في مواجهة الموت،

25
00:03:33,680 --> 00:03:36,911
يتصارع مع الحوار
في مواجهة - من الدوغمائية،

26
00:03:36,983 --> 00:03:41,443
والصراع مع الديمقراطية..
محاولة البقاء على قيد الحياة هشة للغاية
التجارب الديمقراطية-

27
00:03:41,521 --> 00:03:43,455
في مواجهة الهياكل
من الهيمنة؛

28
00:03:43,523 --> 00:03:46,856
الأبوية، التفوق الأبيض،
القوة الإمبراطورية,

29
00:03:46,926 --> 00:03:49,793
أم- اه، سلطة الدولة.

30
00:03:49,862 --> 00:03:53,161
كل تلك الأشكال المركزة
من القوة...

31
00:03:53,233 --> 00:03:57,602
التي ليست مسؤولة أمام الناس
الذين يتأثرون بهم.

32
00:04:27,000 --> 00:04:29,230
[امرأة]
إذن، هل يمكنك سماعي جيدًا؟

33
00:04:29,302 --> 00:04:32,328
[أسترا تايلور]
ويمكنك التحدث معي، لذلك-
جيد. جيد جدًا.

34
00:04:32,405 --> 00:04:35,568
رائع. تمام.

35
00:04:35,642 --> 00:04:40,238
لذلك كنت أحاول معرفة ذلك
ما كنت تحصل لي
إلى هنا،

36
00:04:41,381 --> 00:04:45,044
وكيف نحن متورطون
في هذه المسيرة.

37
00:04:45,118 --> 00:04:50,078
كنت ذاهبا لإجراء مقابلة معك
وأسألك ما رأيك
كنت تفعل.

38
00:04:50,156 --> 00:04:53,990
أنا أفكر على وجه التحديد
التحدي المتمثل في صنع فيلم
عن الفلسفة،

39
00:04:54,060 --> 00:04:58,326
والتي، أم، من الواضح
يحتوي على عنصر منطوق،

40
00:04:58,398 --> 00:05:00,525
ولكن عادة ما تكون مكتوبة.

41
00:05:00,600 --> 00:05:05,162
وشكل الكتاب يسمح لك
لاستكشاف شيء متعمق جدًا،

42
00:05:05,238 --> 00:05:10,107
كما تعلمون، 300، 400، 500 صفحة
استكشاف مفهوم واحد،

43
00:05:10,176 --> 00:05:14,636
بينما في فيلم روائي طويل
لديك 80 دقيقة..

44
00:05:14,714 --> 00:05:17,182
في شكل خطاب
تم تسجيل ذلك.

45
00:05:17,250 --> 00:05:19,718
وفي حالة هذا الفيلم،
كل شخص لديه 10 دقائق.

46
00:05:19,786 --> 00:05:21,720
نعم، هذا فضيحة.

47
00:05:21,788 --> 00:05:24,279
أستطيع أن أفهم أن الآخرين
سيكون لها 10 دقائق،

48
00:05:24,357 --> 00:05:27,383
ولكن ل- لإسقاطي
الى 10 دقائق...

49
00:05:27,460 --> 00:05:29,826
هو الغضب-
ليس هناك شك في ذلك.

50
00:05:29,896 --> 00:05:34,799
الأمر هو أننا لا نعرف
أين سيصل هذا الفيلم،

51
00:05:34,867 --> 00:05:37,961
الذي سوف يهز ،
استيقظ،

52
00:05:38,037 --> 00:05:41,097
أو تفزع، أو تتحمل.

53
00:05:41,174 --> 00:05:45,304
لكن حتى الملل
كفرع من الكآبة،
سيثير اهتمامي...

54
00:05:45,378 --> 00:05:50,509
كرد
على هذه التصريحات المبهرة
التي ننتجها.

55
00:05:50,583 --> 00:05:55,987
لكنني- أود أن أقول ذلك،
حتى لو فلسفة

56
00:05:56,055 --> 00:06:00,014
ولا ننسى أن هايدجر
فلسفة مهجورة للتفكير،

57
00:06:00,093 --> 00:06:02,288
لأنه كان يفكر بالفلسفة
على هذا النحو ...

58
00:06:02,362 --> 00:06:05,798
كان لا يزال مؤسسيًا للغاية،
أكاديمي,

59
00:06:05,865 --> 00:06:09,096
مقيد جدًا بالمعرفة
والنتائج،

60
00:06:09,168 --> 00:06:12,001
منعطف معرفي للغاية.

61
00:06:12,071 --> 00:06:15,700
لذلك سأل السؤال،
"ما يسمى التفكير؟"

62
00:06:15,775 --> 00:06:18,767
وكان لديه الكثير ليقوله عن المشي،

63
00:06:18,845 --> 00:06:21,814
حول الذهاب إلى المسارات
التي لا تؤدي إلى أي مكان.

64
00:06:21,881 --> 00:06:24,748
من نصوصه المهمة
ويسمى هولزويجي،

65
00:06:24,817 --> 00:06:27,377
وهو ما يعني الطريق
هذا لا يؤدي إلى أي مكان.

66
00:06:27,453 --> 00:06:30,752
في اليونانية، كلمة تعني المسار
هو المنهج.

67
00:06:30,823 --> 00:06:32,814
لذلك نحن على الطريق.

68
00:06:38,364 --> 00:06:41,128
[أسترا تايلور]
شيء واحد أريد أن أسألك
حول هو معنى.

69
00:06:41,200 --> 00:06:44,465
هل الفلسفة بحث عن المعنى؟

70
00:06:44,537 --> 00:06:46,835
[رونيل]
أنا متشكك جداً تاريخياً..

71
00:06:46,906 --> 00:06:50,535
وفكريا
من الوعد بالمعنى،

72
00:06:50,610 --> 00:06:53,010
لأن المعنى...

73
00:06:53,079 --> 00:06:56,674
كان في كثير من الأحيان فاشية للغاية،

74
00:06:56,749 --> 00:06:59,377
حواف غير تقدمية،

75
00:06:59,452 --> 00:07:02,853
إن لم يكن جوهر هذا النوع من الشيء.

76
00:07:02,922 --> 00:07:06,585
اعذرني. أم-

77
00:07:06,659 --> 00:07:08,684
لذلك في كثير من الأحيان،

78
00:07:08,761 --> 00:07:11,992
وأيضا إمدادات الطوارئ
من المعنى...

79
00:07:12,064 --> 00:07:16,694
التي يتم إحضارها
لحادثة أو هيكل معين ...

80
00:07:16,769 --> 00:07:20,364
أو موضوع في حياة المرء
هي التستر،

81
00:07:20,440 --> 00:07:24,877
هي وسيلة لارتداء الملابس
جرح اللامعنى.

82
00:07:24,944 --> 00:07:28,436
أعتقد أنه من الصعب جدا
للحفاظ على الأشياء...

83
00:07:28,514 --> 00:07:32,416
في البنية التوترية
من الانفتاح،

84
00:07:32,485 --> 00:07:37,422
سواء كان ذلك منتشيًا أم لا،
من غير معنى.

85
00:07:37,490 --> 00:07:40,823
ذلك صعب للغاية،
ولهذا السبب هناك بعد ذلك ...

86
00:07:40,893 --> 00:07:46,388
الفهم السريع ل
دالة متعالية،

87
00:07:46,466 --> 00:07:50,459
في سبيل الله، في سبيل الوطن، في سبيل الوطن.

88
00:07:50,536 --> 00:07:53,994
لقد كان الأمر مدمراً للغاية،
هذا، أم-

89
00:07:54,073 --> 00:07:56,064
هذه الرغبة في المعنى،

90
00:07:57,076 --> 00:08:01,274
على الرغم من أنه شيء به
نحن في مفاوضات مستمرة.

91
00:08:01,347 --> 00:08:04,908
الجميع يريد شيئا
مثل المعنى.

92
00:08:04,984 --> 00:08:07,953
ولكن عندما ترى هذه الكلاب تلعب،

93
00:08:08,020 --> 00:08:10,386
[الهدر]
لماذا اختزلها بالمعنى...

94
00:08:10,456 --> 00:08:13,721
بدلا من مجرد رؤية
الطوفان التعسفي..

95
00:08:13,793 --> 00:08:17,354
من شيء ما
التي لا يمكن فهمها أو تفسيرها،

96
00:08:17,430 --> 00:08:19,364
لكنه هناك فقط...

97
00:08:19,432 --> 00:08:22,924
في هذا النوع من المطلق
طوارئ الوجود.

98
00:08:26,072 --> 00:08:28,006
أن نترك الأمور مفتوحة...

99
00:08:28,074 --> 00:08:32,272
وغير مناسب جذريا
وشيء-

100
00:08:32,345 --> 00:08:35,746
والاعتراف
لم نفهم حقاً..

101
00:08:35,815 --> 00:08:40,047
أقل إرضاءً بكثير،
أكثر إحباطًا،

102
00:08:40,119 --> 00:08:42,587
وأكثر ضرورة،
أعتقد، كما تعلمون.

103
00:08:42,655 --> 00:08:45,215
وهذا هو السبب
أعتقد أن الكثير من الناس...

104
00:08:45,291 --> 00:08:50,524
تم تغذيتها وتزويدها بالوقود
بالوعود...

105
00:08:50,596 --> 00:08:54,896
من الإشباع الفوري
في الفكر...

106
00:08:54,967 --> 00:08:57,834
والطعام والخردة، وما إلى ذلك-

107
00:08:57,904 --> 00:09:00,532
الفكر غير المرغوب فيه، والوجبات السريعة،
وهكذا.

108
00:09:01,507 --> 00:09:03,634
لذلك - ال-

109
00:09:03,709 --> 00:09:07,406
هناك سياسة الرفض
هذا الإشباع.

110
00:09:07,480 --> 00:09:12,349
وأنا أعلم أن هذا أمر مجنون،
ولكن أعتقد أن هذا هو المكان
علينا أن نضغط على الفرامل.

111
00:09:23,195 --> 00:09:25,129
[أسترا تايلور]
قد يكون بعض الناس مضطربين،
أو ربما يتساءل

112
00:09:25,197 --> 00:09:29,657
كيف تتصرف أخلاقيا
إذا لم يكن هناك معنى نهائي؟

113
00:09:29,735 --> 00:09:33,933
بالضبط حيث هناك
غير مضمون...

114
00:09:34,006 --> 00:09:36,975
أو معنى ملموس

115
00:09:37,043 --> 00:09:42,413
عليك أن تفعل الكثير من العمل
وعليك أن تكون شديد الأخلاق،

116
00:09:42,481 --> 00:09:45,882
لأنه أسهل بكثير
أن تعيش الحياة وتعرف..

117
00:09:45,952 --> 00:09:50,355
حسنًا، ما لا ينبغي عليك فعله،
وهذا ما يجب عليك فعله،
لأن أحدهم قال ذلك.

118
00:09:50,423 --> 00:09:53,984
إذا لم نكن قلقين،
إذا كنا بخير مع الأشياء،

119
00:09:54,060 --> 00:09:57,154
نحن لا نحاول الاستكشاف
أو معرفة أي شيء.

120
00:09:57,229 --> 00:10:00,392
لذا فإن القلق هو المزاج،
بامتياز،

121
00:10:00,466 --> 00:10:03,492
من-من-

122
00:10:03,569 --> 00:10:06,197
من الأخلاق، أعتقد، كما تعلمون.

123
00:10:06,272 --> 00:10:10,504
الآن، أنا لا أصف
اضطراب القلق لأي شخص.

124
00:10:10,576 --> 00:10:14,239
ومع ذلك، هل يمكنك أن تتخيل السيد بوش،
الذي لا يبالي...

125
00:10:14,313 --> 00:10:17,282
عندما يرسل الجميع
إلى غرفة الغاز...

126
00:10:17,350 --> 00:10:21,514
أو الكرسي الكهربائي؟

127
00:10:21,587 --> 00:10:23,817
وهو لا يعرب عن أي قلق.

128
00:10:23,889 --> 00:10:26,881
وهم فخورون جدًا بهذا.
إنهم لا يفقدون غمزة من النوم.

129
00:10:26,959 --> 00:10:29,325
لا يعبرون عن أي قلق.

130
00:10:31,197 --> 00:10:33,529
هذا شيء
التي علمها دريدا.

131
00:10:33,599 --> 00:10:37,899
إذا شعرت أنك تمت تبرئتك
نفسك بشرف

132
00:10:37,970 --> 00:10:39,904
فأنت لست أخلاقيا جدا.

133
00:10:39,972 --> 00:10:43,738
إذا كان لديك ضمير جيد،
فأنت عديم القيمة نوعًا ما.

134
00:10:43,809 --> 00:10:47,142
مثل، إذا كنت تعتقد-
"أوه، لقد أعطيت هذا الشخص بلا مأوى
خمسة دولارات.

135
00:10:47,213 --> 00:10:50,080
أنا عظيم"-
فأنت غير مسؤول.

136
00:10:50,149 --> 00:10:53,084
الكائن المسؤول
هو الذي يفكر...

137
00:10:53,152 --> 00:10:55,814
لم يكونوا كذلك قط
مسؤول بما فيه الكفاية.

138
00:10:55,888 --> 00:10:59,585
لم يعتنوا أبدًا بما فيه الكفاية
من الآخر.

139
00:10:59,659 --> 00:11:03,322
والآخر مبالغ فيه..

140
00:11:03,396 --> 00:11:07,958
من أي شيء يمكنك فهمه
أو فهم أو تقليل.

141
00:11:08,034 --> 00:11:11,663
وهذا في حد ذاته يخلق
علاقة أخلاقية-

142
00:11:11,737 --> 00:11:14,103
علاقة بلا علاقة،
لأنك لا تعرف-

143
00:11:14,173 --> 00:11:16,937
لا يمكنك أن تفترض أنك تعرف
أو فهم الآخر.

144
00:11:17,009 --> 00:11:21,173
في اللحظة التي تعتقد أنك تعرفها
الآخر، أنت مستعد لقتلهم.

145
00:11:21,247 --> 00:11:23,215
تعتقد،
"أوه، إنهم يفعلون هذا أو هذا.

146
00:11:23,282 --> 00:11:27,480
إنهم محور الشر.
دعونا نسقط بعض القنابل."

147
00:11:27,553 --> 00:11:32,013
ولكن إذا كنت لا تعرف،
أنت لا تفهم هذه الغيرية،

148
00:11:32,091 --> 00:11:37,757
إنه شيء آخر بحيث لا يمكنك انتهاكه
مع إحساسك بالفهم،

149
00:11:37,830 --> 00:11:40,628
ثم، أم،

150
00:11:40,700 --> 00:11:43,794
عليك أن تدعها تعيش،
بمعنى ما.

151
00:12:17,203 --> 00:12:20,536
هذا هو مركز واحد من
أغنى دول العالم..

152
00:12:20,606 --> 00:12:22,540
واحدة من أكثر
أماكن باهظة الثمن هناك

153
00:12:22,608 --> 00:12:24,803
وهذا يثير قضية أخلاقية.

154
00:12:24,877 --> 00:12:28,244
أعني أن هناك أشخاصًا لديهم
المال لشراء في هذه المتاجر...

155
00:12:28,314 --> 00:12:33,013
والذين لا يبدو أنهم يرون أي نوع
من مشكلة أخلاقية القيام بذلك.

156
00:12:33,085 --> 00:12:37,579
لكن ما أريد أن أسأله هو،
حسنا، ألا ينبغي لهم أن يروا البعض
نوع من المشكلة الأخلاقية حول ذلك؟

157
00:12:37,656 --> 00:12:41,217
أليس هناك سؤال حول
ما يجب أن ننفقه
أموالنا على؟

158
00:12:43,729 --> 00:12:48,996
لذلك نحن خارج برجدورف جودمان،
حيث لديهم عرض
من احذية دولتشي اند غابانا.

159
00:12:49,068 --> 00:12:52,663
وهذا أمر مسلي بالنسبة لي
لأنه منذ حوالي 30 عامًا،

160
00:12:52,738 --> 00:12:55,798
لقد كتبت مقالا بعنوان
"المجاعة والثراء والأخلاق"..

161
00:12:55,875 --> 00:12:57,809
الذي تصورت فيه..

162
00:12:57,877 --> 00:13:00,505
أنك تمشي
عبر بركة ضحلة،

163
00:13:00,579 --> 00:13:05,482
وأنت تمشي بجانبه
لاحظت أن هناك طفل صغير
من سقط في البركة..

164
00:13:05,551 --> 00:13:07,485
ويبدو أنه في خطر
من الغرق،

165
00:13:07,553 --> 00:13:11,148
وأنت تنظر حولك لترى
حيث يكون الوالدان،
وليس هناك أحد في الأفق.

166
00:13:11,223 --> 00:13:16,456
أنت تدرك ذلك إلا إذا قمت بالخوض
إلى هذه البركة وأخرج الطفل منها،

167
00:13:16,529 --> 00:13:18,520
من المرجح أن يغرق الطفل.

168
00:13:18,597 --> 00:13:22,055
ليس هناك خطر عليك
لأنك تعرف البركة
هي مجرد ضحلة،

169
00:13:22,134 --> 00:13:25,228
لكنك ترتدي
زوج جميل من الأحذية...

170
00:13:25,304 --> 00:13:29,001
وهم على الأرجح
سوف تدمر إذا خوضت
في تلك البركة الضحلة.

171
00:13:29,074 --> 00:13:32,373
لذلك، بالطبع، عندما أسأل
الناس هذا، كما يقولون دائما،

172
00:13:32,444 --> 00:13:37,780
"حسنا، بالطبع، ننسى
الأحذية. عليك فقط أن تفعل ذلك
انقاذ الطفل. هذا واضح."

173
00:13:37,850 --> 00:13:41,286
وبعد ذلك أتوقف وأقول:
"حسنا، كما تعلمون،
وأنا أتفق معك حول ذلك.

174
00:13:41,353 --> 00:13:44,186
"ولكن مقابل السعر
من زوج من الأحذية،

175
00:13:44,256 --> 00:13:49,125
"إذا كنت ستعطي ذلك
إلى منظمة أوكسفام أو اليونيسف
أو إحدى تلك المنظمات،

176
00:13:49,195 --> 00:13:54,497
"ربما يمكنهم إنقاذهم
حياة طفل، وربما أكثر
من طفل واحد في مقاطعة فقيرة،

177
00:13:54,567 --> 00:13:57,468
"حيث يموت الأطفال بسبب
لا يمكنهم الحصول على الرعاية الطبية الأساسية..

178
00:13:57,536 --> 00:14:02,838
لعلاج الأمراض الأساسية جداً مثل الإسهال
أو أي شيء آخر قد يكون."

179
00:14:02,908 --> 00:14:05,877
وهذا حقًا أحد الأسباب
لماذا أعتقد أنه مثير للاهتمام...

180
00:14:05,945 --> 00:14:09,711
أن أكون هنا في الجادة الخامسة
الحديث عن الأخلاق،

181
00:14:09,782 --> 00:14:13,912
لأن الأخلاق عباره عن
الخيارات الأساسية التي ينبغي لنا
لنصنعه في حياتنا

182
00:14:13,986 --> 00:14:17,478
وواحد من تلك الاختيارات
هو كيف ننفق أموالنا.

183
00:15:02,101 --> 00:15:05,832
[مغني]
بدأت أفكر
هذه القضايا تعود إلى السبعينات..

184
00:15:05,905 --> 00:15:09,272
عندما، لشيء واحد،
كانت هناك أزمة في بنجلاديش..

185
00:15:09,341 --> 00:15:12,674
حيث كان هناك الملايين من الناس
الذين كانوا مهددين بالجوع..

186
00:15:12,745 --> 00:15:18,115
بسبب القمع
من البنغلاديشيين
من قبل الجيش الباكستاني في ذلك الوقت.

187
00:15:18,183 --> 00:15:23,211
وهذا جعلني أفكر
حول التزاماتنا لمساعدة الناس
الذين هم في خطر المجاعة.

188
00:15:23,289 --> 00:15:28,192
وفي نفس الوقت تقريبًا،
لقد حدث أن التقيت بشخص ما
من كان نباتيا

189
00:15:28,260 --> 00:15:32,890
الذي، اه، جعلني أسأل نفسي عنه،

190
00:15:32,965 --> 00:15:35,024
فهل يحق لي الاستمرار في أكل اللحوم؟

191
00:15:35,100 --> 00:15:38,968
ما الذي يعطينا الحق،
أو يبررنا

192
00:15:39,038 --> 00:15:41,836
في علاج الحيوانات
طريقة معاملتهم..

193
00:15:41,907 --> 00:15:45,741
قبل أن ينتهي بهم الأمر على الغداء لدينا
أو العشاء أو أيا كان؟

194
00:15:45,811 --> 00:15:49,747
وقرأت قليلا عنه
زراعة المصانع,

195
00:15:49,815 --> 00:15:51,942
المزارع المكثفة
وطريقة حبسهم للحيوانات،

196
00:15:52,017 --> 00:15:56,545
الذي كان شيئا
كان هذا مجرد الحصول على حقا
الذهاب في تلك المرحلة.

197
00:15:56,622 --> 00:16:00,058
واعتقدت ذلك
لا يمكنك حقًا تبرير هذا،

198
00:16:00,125 --> 00:16:04,186
التي اتخذناها للتو
فكرة مفروغ منها...

199
00:16:04,263 --> 00:16:09,200
أن البشر بطريقة أو بأخرى
لديهم الحق في استخدام الحيوانات
بأي طريقة يريدون.

200
00:16:09,268 --> 00:16:13,068
وهذا لا يمكن الدفاع عنه.

201
00:16:13,138 --> 00:16:17,370
حدود الأنواع
ليس شيئا حقا
له أهمية أخلاقية كبيرة..

202
00:16:17,443 --> 00:16:20,037
أنه يحق لنا
لتأخذ كائنًا واعيًا آخر..

203
00:16:20,112 --> 00:16:22,273
من يستطيع أن يعاني أو يشعر بالألم،

204
00:16:22,348 --> 00:16:25,146
ونفعل ما نشاء
مع ذلك الكائن الواعي..

205
00:16:25,217 --> 00:16:28,675
فقط لأننا نحب ذلك
طعم لحمها.

206
00:16:28,754 --> 00:16:33,157
إذن هاتان المسألتان حصلتا بالفعل
أفكر في الأخلاقيات التطبيقية،

207
00:16:33,225 --> 00:16:38,288
والتي في هذا الوقت في البداية
السبعينيات لم تكن حقًا مجالًا.

208
00:16:38,364 --> 00:16:43,563
لم يكن حقا شيئا
الذي اعتقده الفلاسفة
كانت الفلسفة بشكل صحيح.

209
00:16:43,635 --> 00:16:46,763
ولكن أعتقد أنه كان وقتا طيبا
للبدء بالتفكير في هذه القضايا..

210
00:16:46,839 --> 00:16:49,501
بسبب الحركة الطلابية

211
00:16:49,575 --> 00:16:52,408
الحركة الراديكالية
من الستينيات وأوائل السبعينيات..

212
00:16:52,478 --> 00:16:57,142
مما خلق المزيد من الاهتمام
في هذه القضايا وطرح السؤال،

213
00:16:57,216 --> 00:17:02,552
هل يمكننا إجراء دراساتنا الأكاديمية
أكثر صلة بالمهم
أسئلة اليوم؟

214
00:17:09,194 --> 00:17:11,628
عندما تطبق الأخلاق

215
00:17:11,697 --> 00:17:16,157
غالبا ما تجد أن أشياء التفكير
من خلال يقودك إلى التحدي
الأخلاق الفطرة السليمة.

216
00:17:16,235 --> 00:17:20,467
وبالطبع هذا هو
يتفق مع قديمة جدا
التقليد الفلسفي.

217
00:17:20,539 --> 00:17:23,565
وهذا بالضبط ما حدث
مع سقراط...

218
00:17:23,642 --> 00:17:26,975
عندما بدأ يسأل الناس عنه،
"ما هي العدالة؟"

219
00:17:27,046 --> 00:17:29,412
وكانوا يعتقدون
لقد عرفوا ما هو العدل،

220
00:17:29,481 --> 00:17:32,939
ثم بدأوا
التفكير في الأمر،

221
00:17:33,018 --> 00:17:35,043
وأدركوا
لم يفهموا ذلك.

222
00:17:35,120 --> 00:17:40,285
وبالطبع،
وانتهى سقراط بامتلاك-
الإجبار على شرب الشوكران...

223
00:17:40,359 --> 00:17:44,159
لأنه متهم
من إفساد الأخلاق
من الشباب.

224
00:17:44,229 --> 00:17:48,325
الآن، لحسن الحظ أن هذا لا يحدث
عند فلاسفة اليوم.

225
00:17:48,400 --> 00:17:52,928
ولكن يمكن أن يقال
أنه من وجهة نظر محافظة،

226
00:17:53,005 --> 00:17:55,496
الأخلاق التطبيقية تفسد الأخلاق

227
00:17:55,574 --> 00:18:00,170
"الفاسد" هي الكلمة الخاطئة.
لكنه بالتأكيد يتحدى الأخلاق..

228
00:18:00,245 --> 00:18:03,408
وربما يقودنا إلى التفكير
يختلف في بعض الأشياء..

229
00:18:03,482 --> 00:18:06,679
التي نعتز بها جدًا
لفترة طويلة.

230
00:18:09,021 --> 00:18:11,751
الكثير من الناس يعتقدون ذلك
لا يمكن إلا أن يكون لديك معايير أخلاقية...

231
00:18:11,824 --> 00:18:14,054
إذا كنت متدينًا بطريقة ما،

232
00:18:14,126 --> 00:18:17,527
كنت تعتقد أن هناك إله
الذي أصدر بعض الوصايا...

233
00:18:17,596 --> 00:18:21,692
أو ألهمت بعض الكتب المقدسة
التي تخبرك بما يجب عليك فعله.

234
00:18:21,767 --> 00:18:24,201
أنا لا أؤمن بأي من ذلك.

235
00:18:24,269 --> 00:18:27,534
أعتقد الأخلاق
يجب أن يأتي من أنفسنا

236
00:18:27,606 --> 00:18:30,166
ولكن هذا لا يعني
أنه أمر شخصي تمامًا،

237
00:18:30,242 --> 00:18:34,770
هذا لا يعني ذلك
يمكنك أن تفكر في ما تريد
حول ما هو صواب أو خطأ.

238
00:18:36,448 --> 00:18:39,349
عندما تبدأ في النظر
في القضايا الأخلاقية،

239
00:18:39,418 --> 00:18:42,216
عليك أن تفعل أكثر من مجرد التفكير
عن اهتماماتك الخاصة.

240
00:18:42,287 --> 00:18:46,621
عليك أن تسأل نفسك،
كيف لي أن آخذ بعين الاعتبار
مصالح الآخرين؟

241
00:18:46,692 --> 00:18:52,392
ماذا سأختار
لو كنت مكانهم
وليس في موقفي؟

242
00:19:09,848 --> 00:19:12,612
واحدة من الأشياء الأكثر وضوحا
الذي يظهر...

243
00:19:12,684 --> 00:19:15,881
عندما تضع نفسك
في موقف الآخرين..

244
00:19:15,954 --> 00:19:20,914
هي أولوية التخفيض
أو منع المعاناة

245
00:19:20,993 --> 00:19:24,326
لأن الأخلاق لا تقتصر على...

246
00:19:24,396 --> 00:19:27,593
ما أفعله في الواقع
وتأثير ذلك،

247
00:19:27,666 --> 00:19:33,627
ولكن الأمر يتعلق أيضًا بما أغفلت القيام به،
ما قررت عدم القيام به.

248
00:19:33,705 --> 00:19:38,335
ولهذا السبب، أسئلة حول-
بالنظر إلى أن لدينا جميعا
مبلغ محدود من المال-

249
00:19:38,410 --> 00:19:41,038
أسئلة حول ما تنفقه
أموالك على...

250
00:19:41,113 --> 00:19:43,980
هي أيضا أسئلة حول
ما لا تنفق أموالك عليه،

251
00:19:44,049 --> 00:19:47,348
أو ما لا تستخدمه
أموالك لتحقيق.

252
00:19:49,821 --> 00:19:52,221
يقولون فقط،
"أوه، أنا لا أؤذي أحدا ...

253
00:19:52,291 --> 00:19:57,251
إذا ذهبت وأنفقت
ألف دولار على بدلة جديدة."

254
00:19:57,329 --> 00:20:02,062
ولكن، اه، في الواقع،
نظرا للفرص
أن علينا أن نساعد...

255
00:20:02,134 --> 00:20:04,068
ونظرًا للطريقة التي يسير بها العالم،

256
00:20:04,136 --> 00:20:07,697
أعتقد ذلك في كثير من الأحيان
أنت في الواقع...

257
00:20:07,773 --> 00:20:10,537
يفشلون في نفع شخص ما،
الذي يمكن أن تفعله.

258
00:20:10,609 --> 00:20:16,343
أعتقد أن لدينا التزامات أخلاقية
للمساعدة تماما كما لدينا
الالتزامات الأخلاقية بعدم الإضرار.

259
00:20:54,019 --> 00:20:57,978
[مغني]
على مدى آلاف السنين من التاريخ
وتطور الفلسفة،

260
00:20:58,056 --> 00:21:01,617
لقد تساءل الكثير من الفلاسفة،
"هل للحياة معنى؟
ما هذا؟"

261
00:21:01,693 --> 00:21:05,356
وهذا هو السؤال الذي
أعتقد أنه يمكننا إعطاء إجابة.

262
00:21:05,430 --> 00:21:08,729
وأعتقد أن الجواب هو،
نجعل لحياتنا معنى أكبر..

263
00:21:08,800 --> 00:21:14,102
عندما نتواصل مع أنفسنا
مع بعض الأسباب المهمة حقًا
أو القضايا.

264
00:21:14,172 --> 00:21:17,039
ونحن نساهم في ذلك
حتى نشعر بذلك..

265
00:21:17,109 --> 00:21:21,978
لأننا عشنا
لقد أصبح شيئًا أفضل قليلاً
مما سيكون عليه خلاف ذلك.

266
00:21:22,047 --> 00:21:26,541
لقد ساهمنا،
مهما كانت صغيرة،
لجعل العالم مكانًا أفضل.

267
00:21:26,618 --> 00:21:31,646
وأعتقد أنه من الصعب العثور على أي شيء
أكثر معنى من القيام بذلك،

268
00:21:31,723 --> 00:21:37,025
من تقليل المبلغ
من الألم والمعاناة التي لا لزوم لها
أنه كان هناك في هذا العالم،

269
00:21:37,095 --> 00:21:41,794
أو جعل العالم قليلا
أفضل لجميع الكائنات
الذين يشاركونها معنا.

270
00:22:31,917 --> 00:22:34,818
[ابياه]
بدأت أفكر
الفرق بين...

271
00:22:34,886 --> 00:22:38,253
السياق الذي
لقد تطورنا كنوع..

272
00:22:38,323 --> 00:22:42,282
والحاضر كما تعلمون
في عصر العولمة هذا.

273
00:22:42,361 --> 00:22:46,491
وطريقة واحدة للتفكير في ذلك
هو أن نلاحظ أن...

274
00:22:46,565 --> 00:22:50,968
إذا كنت تعيش حياة عصرية،
إذا كنت مسافرا
عبر المطار،

275
00:22:51,036 --> 00:22:53,334
سوف تمر
الكثير والكثير من الناس،

276
00:22:53,405 --> 00:22:57,432
وفي غضون بضع دقائق
ستكون قد تجاوزت المزيد من الأشخاص..

277
00:22:57,509 --> 00:22:59,773
من معظم أجهزة التحكم عن بعد لدينا
أسلاف البشر...

278
00:22:59,845 --> 00:23:02,678
من أي وقت مضى قد رأيت
في حياتهم كلها.

279
00:23:06,918 --> 00:23:12,049
كأمريكي، أنت موجود
في هذا النوع من العلاقة الافتراضية
مع 300 مليون شخص.

280
00:23:12,124 --> 00:23:16,527
إذا كنت محظوظًا بما فيه الكفاية لتكون صينيًا،
علاقاتك الافتراضية
مع، كما تعلمون،

281
00:23:16,595 --> 00:23:19,723
وقريباً مليار ونصف المليار شخص
أو شيء من هذا القبيل.

282
00:23:19,798 --> 00:23:23,495
لذلك أعتقد أن هذا-
هذه طريقة للتمثيل الدرامي،

283
00:23:23,568 --> 00:23:25,661
أعتقد أن التحدي
التي نواجهها.

284
00:23:25,737 --> 00:23:29,673
نحن- نحن جيدون في الأمور الصغيرة،
الاشياء وجها لوجه.

285
00:23:29,741 --> 00:23:31,675
هذا ما خلقنا من أجله.

286
00:23:31,743 --> 00:23:35,338
نحن نعرف كيف نكون مسؤولين
للأطفال والآباء...

287
00:23:35,414 --> 00:23:38,110
وأبناء العمومة والأصدقاء.

288
00:23:38,183 --> 00:23:41,448
لكن علينا الآن أن نكون مسؤولين
لإخوانه المواطنين،

289
00:23:41,520 --> 00:23:45,047
كلا من بلادنا
والمواطنين في العالم.

290
00:23:45,123 --> 00:23:47,921
والسؤال هو
هل يمكننا معرفة ذلك؟

291
00:23:59,771 --> 00:24:02,899
والتي تعني مواطن الكون،
من العالم.

292
00:24:02,974 --> 00:24:06,432
ونحن بحاجة إلى فكرة
للمواطنة العالمية.

293
00:24:09,714 --> 00:24:13,206
يقول العالمي
علينا أن نبدأ بالاعتراف
بأننا مسؤولون..

294
00:24:13,285 --> 00:24:16,049
جماعياً لبعضهم البعض،
كما هو الحال مع المواطنين.

295
00:24:16,121 --> 00:24:17,918
ولكن ثانيا،

296
00:24:17,989 --> 00:24:22,426
العالميون يعتقدون أن الأمر كذلك
حسنًا للناس-
أن تكون مختلفة.

297
00:24:22,494 --> 00:24:24,689
وأنهم يهتمون بالجميع،

298
00:24:24,763 --> 00:24:28,859
ولكن ليس بهذه الطريقة
يريدون أن يكون الجميع
مثلهم، أو مثلهم.

299
00:24:28,934 --> 00:24:33,837
حيث أن هناك نوع معين
العالمية الفلسفية،

300
00:24:33,905 --> 00:24:37,864
والذي يرتبط في كثير من الأحيان
مع تنصير الأديان، حيث،

301
00:24:37,943 --> 00:24:41,379
"نعم، نحن نحب الجميع،
ولكننا نريدهم أن يصبحوا مثلنا..

302
00:24:41,446 --> 00:24:43,710
لكي نحبهم بشكل صحيح."

303
00:24:43,782 --> 00:24:48,742
هناك مثل ألماني عظيم
الذي يقول-

304
00:24:52,123 --> 00:24:56,253
"إذا كنت لا تريد أن تكون أخي،
سأحطم جمجمتك."

305
00:24:56,328 --> 00:24:59,354
وهذا هو العكس
العالمية.

306
00:24:59,431 --> 00:25:03,128
إنه العالمي الذي يقول،
"نعم، أريدك أن تكون أخي،
ولكن بشروطي."

307
00:25:07,005 --> 00:25:11,942
الآن، إذا كنت تعتقد أن الجميع
يحق له أن يكون مختلفًا، صحيحًا،

308
00:25:12,010 --> 00:25:15,741
يمكن أن تنتج نوعا من الثقافة
النسبية، والتي تقول فيها،

309
00:25:15,814 --> 00:25:17,907
"مهما أرادوا أن يفعلوا،
هذا جيّد.

310
00:25:17,983 --> 00:25:22,044
"ليس هناك مكان لي واقفاً
في الخارج لإصدار أي أحكام أخلاقية،

311
00:25:22,120 --> 00:25:24,315
أي أحكام أخلاقية،
حول ما يعتزمون فعله."

312
00:25:26,091 --> 00:25:29,891
لذلك هذا نوع من موقف واحد
الذي أريد أن أميز نفسي عنه.

313
00:25:29,961 --> 00:25:32,191
أعتقد أن الأمر مهم جداً..

314
00:25:32,264 --> 00:25:37,566
ذلك في المحادثة العالمية
من البشر
التي يوصي بها العالميون،

315
00:25:37,636 --> 00:25:39,695
أحد الأشياء التي نقوم بها..

316
00:25:39,771 --> 00:25:41,864
يتم تبادل الأفكار حول
ما هو الصواب والخطأ،

317
00:25:41,940 --> 00:25:44,807
وأنه على أكمل وجه
المناسب للقيام بذلك.

318
00:25:55,987 --> 00:25:59,616
لدي هذا الامتياز
كبرت في مكانين.

319
00:25:59,691 --> 00:26:01,784
جاءت والدتي من إنجلترا.
والدي جاء من غانا.

320
00:26:01,860 --> 00:26:03,828
ولن يفعلوا ذلك أبداً،
أي منهما،

321
00:26:03,895 --> 00:26:07,956
أخبرنا بالضبط كيف التقيا
أو بالضبط ما كان عليه
الذي جذبهم لبعضهم البعض،

322
00:26:08,033 --> 00:26:13,266
على الرغم من أن والدي قال دائما
التي كانت والدتي
خلف غير الإنجليزية بشكل رائع.

323
00:26:13,338 --> 00:26:15,067
أنه كان-

324
00:26:15,140 --> 00:26:18,507
لقد كان لديها في الواقع خلف أفريقي أكثر
ووجد ذلك جذابًا.
لذلك أنا لا أعرف.

325
00:26:18,577 --> 00:26:22,946
يحدث ذلك في الصفيح
حيث نشأت ، القرابة-
أي أن الأسرة-

326
00:26:23,014 --> 00:26:26,177
تم تنظيمه بطريقة مختلفة جدًا
من الطريقة التي
يتم تنظيمه في إنجلترا.

327
00:26:26,251 --> 00:26:28,879
نحن ما علماء الأنثروبولوجيا
استدعاء الأمومي.

328
00:26:28,954 --> 00:26:32,913
وهذا يعني أن الأكثر
ذكر بالغ مهم
في حياة الطفل..

329
00:26:32,991 --> 00:26:38,156
ليس، أم، زوج والدته،
أي والده.

330
00:26:38,229 --> 00:26:41,198
إنه شقيق والدته،
عمه.

331
00:26:41,266 --> 00:26:43,496
هناك كلمة لذلك؛ com.wofa.

332
00:26:43,568 --> 00:26:48,631
لذلك لدي، اه- اه،
هؤلاء الأشخاص الثمانية في العالم،

333
00:26:48,707 --> 00:26:51,267
اثنين-شابتين...

334
00:26:51,343 --> 00:26:53,971
وستة شبان
من هم أبناء وبنات إخوتي.

335
00:26:54,045 --> 00:26:57,537
أنا وفا لهم.
وحسب تقاليدنا، أنا-

336
00:26:57,616 --> 00:27:00,050
وبما أن أخواتي ليس لديهم
أي إخوة آخرين

337
00:27:00,118 --> 00:27:02,746
أنا الرجل المسؤول
لتعليمهم.

338
00:27:02,821 --> 00:27:05,984
إذا حدث لهم مكروه
من المفترض أن أعتني بهم
وهكذا.

339
00:27:06,057 --> 00:27:10,756
أم، الآن بالطبع، في إنجلترا،
إذا كان لديك أب، فهذه وظيفته.

340
00:27:13,565 --> 00:27:16,261
هناك نوع معين
العالمي الذي سيقول،

341
00:27:16,334 --> 00:27:18,393
"واحد من هؤلاء يجب أن يكون صحيحا."

342
00:27:18,470 --> 00:27:20,836
لكن العالمي يقول
هذه طريقتان للقيام بذلك،

343
00:27:20,905 --> 00:27:23,806
وطالما أنهم يفعلون الشيء
من المفترض أن يفعلوا،

344
00:27:23,875 --> 00:27:27,072
يبدو لي أنه من السخف أن أقترح ذلك
هذا يجب أن يكون أفضل
من الآخر،

345
00:27:27,145 --> 00:27:30,740
أو ينبغي تعميم ذلك
لأي سبب من الأسباب.

346
00:27:40,125 --> 00:27:45,119
شيء واحد يتحدث عنه الناس
في كل وقت هذه الأيام هناك صراعات
القيم عبر الثقافات،

347
00:27:45,196 --> 00:27:48,359
وغالباً ما يعتقد الناس أنهم كذلك
نوع من عدم التوفيق لا محالة..

348
00:27:48,433 --> 00:27:51,266
وأنهم جذر
كل الصعوبات في العالم.

349
00:27:51,336 --> 00:27:53,270
وأنا- الطريقة الأولى، على ما أعتقد،

350
00:27:53,338 --> 00:27:58,640
تحتاج إلى العمل لفك التشابك
كل مشاكل طريقة التفكير تلك..

351
00:27:58,710 --> 00:28:04,273
هو الاعتراف بالتنوع الهائل
القيم التي يسترشد بها الإنسان.

352
00:28:07,952 --> 00:28:11,183
نحن مختلفون.
يعتقد العالمي
يحق لنا أن نكون مختلفين،

353
00:28:11,256 --> 00:28:13,816
وأنه يجوز ذلك
يجب أن تكون هناك اختلافات
بطرق معينة.

354
00:28:13,892 --> 00:28:18,955
ولكن العالمي يفترض أيضا
حقيقة أن هناك كل شيء
هذه الأنواع المختلفة من القيم...

355
00:28:19,030 --> 00:28:20,998
وحقيقة ذلك
نستطيع أن نتعرف على الكثير منهم..

356
00:28:21,066 --> 00:28:24,467
هو ذكرى للحقيقة
بأننا جميعاً بشر،

357
00:28:24,536 --> 00:28:29,030
أننا نشارك ما
قد تسميها طبيعة أخلاقية.

358
00:28:37,982 --> 00:28:42,316
[أبياه] مسؤولياتنا
ليست فقط لمائة شخص
الذي يمكننا التفاعل معه ورؤيته.

359
00:28:42,387 --> 00:28:44,150
وهذا، على ما أعتقد،
التحدي الكبير.

360
00:28:44,222 --> 00:28:47,487
العالمية، بالنسبة لي،
من المفترض أن تكون إجابة
لهذا التحدي.

361
00:28:47,559 --> 00:28:50,027
المقصود قوله...

362
00:28:50,095 --> 00:28:52,996
لا يمكنك التراجع إلى المائة.

363
00:28:53,064 --> 00:28:57,501
لا يمكنك أن تكون جزئيًا ببساطة
لبعض المجموعات الصغيرة..

364
00:28:57,569 --> 00:29:00,060
والعيش ببساطة
حياتك الأخلاقية في ذلك.

365
00:29:00,138 --> 00:29:02,766
هذا ليس-
هذا غير مسموح به أخلاقيا.

366
00:29:02,841 --> 00:29:07,141
لكن لا يمكنك التخلي
مجموعتك المحلية أيضًا،

367
00:29:07,212 --> 00:29:10,841
لأن ذلك من شأنه
أعتقد أنك ستأخذك بعيدًا جدًا،
من إنسانيتك.

368
00:29:10,915 --> 00:29:14,510
إذن ما يتعين علينا القيام به
هو تعلم كيفية القيام بالأمرين معًا.

369
00:30:06,171 --> 00:30:09,971
[نوسباوم]
كان لدى أرسطو المكونات
من نظرية العدالة...

370
00:30:10,041 --> 00:30:12,305
الذي أعتقد أنه قوي جدًا.

371
00:30:12,377 --> 00:30:15,904
وهذه هي وظيفة
تسوية سياسية جيدة..

372
00:30:15,980 --> 00:30:18,915
لتوفير كل
وكل شخص...

373
00:30:18,983 --> 00:30:22,214
مع ما يحتاجون إليه
لتصبح قادرة...

374
00:30:22,287 --> 00:30:25,415
من العيش الغني
وازدهار حياة البشر.

375
00:30:27,826 --> 00:30:29,885
الآن، بالطبع،
ولم يشمل جميع الناس،

376
00:30:29,961 --> 00:30:34,022
لكنه على الأقل كان لديه هذه الفكرة
لدعم القدرات البشرية..

377
00:30:34,098 --> 00:30:36,760
هذا هو الأساس
من نهجي الخاص.

378
00:30:36,835 --> 00:30:40,430
والآن، في السابع عشر
والقرن الثامن عشر،

379
00:30:40,505 --> 00:30:44,202
نهج جديد قوي جدا
جاء على الساحة،

380
00:30:44,275 --> 00:30:46,709
وكان ذلك
نهج العقد الاجتماعي

381
00:30:46,778 --> 00:30:50,043
هوبز، لوك، روسو، كانط.

382
00:30:50,114 --> 00:30:53,550
منهج العقد الاجتماعي
كان مستوحى...

383
00:30:53,618 --> 00:30:57,577
من خلال ثقافة الخلفية
الإقطاع،

384
00:30:57,655 --> 00:31:01,682
حيث كل الفرص
تم توزيعها بشكل غير متساو..

385
00:31:01,759 --> 00:31:04,193
للناس حسب طبقتهم،

386
00:31:04,262 --> 00:31:07,493
وثرواتهم الموروثة
وحالتهم.

387
00:31:07,565 --> 00:31:12,400
وهذا ما قاله هؤلاء المنظرون
حاول أن تتخيل البشر..

388
00:31:12,470 --> 00:31:15,633
جردت من كل تلك
المزايا الموروثة،

389
00:31:15,707 --> 00:31:18,733
وضعت في ما أسموه
"حالة الطبيعة"

390
00:31:18,810 --> 00:31:23,611
حيث لم يكن لديهم سوى أجسادهم الطبيعية
ومميزاتهم الجسدية

391
00:31:23,681 --> 00:31:27,310
وحاول أن تتخيل
أي نوع من الترتيبات
من شأنه أن يجعل في الواقع.

392
00:31:34,559 --> 00:31:37,619
تقليد العقد الاجتماعي هو
بالطبع،

393
00:31:37,695 --> 00:31:40,562
أكاديمي,
التقليد الفلسفي،

394
00:31:40,632 --> 00:31:45,126
ولكن لها أيضًا تأثيرًا هائلاً
على الثقافة الشعبية...

395
00:31:45,203 --> 00:31:48,001
وحياتنا العامة.

396
00:31:48,072 --> 00:31:51,337
لأننا-
كل يوم نسمع أشياء مثل،

397
00:31:51,409 --> 00:31:54,970
"أوه، هؤلاء الناس
لا تدفعوا بطريقتهم الخاصة."

398
00:31:55,046 --> 00:31:58,015
أو، دعم
بعض المجموعات الجديدة من الناس،

399
00:31:58,082 --> 00:32:01,609
"حسنًا، سيكونون عائقًا
على اقتصادنا."

400
00:32:01,686 --> 00:32:06,623
لذا فإن فكرة أن العضو الجيد
المجتمع منتج..

401
00:32:06,691 --> 00:32:12,527
الذي يساهم ميزة
للجميع، وهذا أمر بالغ الأهمية
فكرة حية جدا.

402
00:32:12,597 --> 00:32:17,864
ويقع خلفه
- تراجع برامج الرعاية الاجتماعية
في هذه المقاطعة.

403
00:32:17,936 --> 00:32:22,498
أعتقد أنه يكمن وراء العديد من الأميركيين
التشكيك في أوروبا،

404
00:32:22,573 --> 00:32:24,666
حول الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية.

405
00:32:24,742 --> 00:32:27,768
تسمع مصطلحات مثل
"دولة المربية"

406
00:32:27,845 --> 00:32:31,110
كما لو كان هناك شيء خاطئ
مع فكرة رعاية الأم..

407
00:32:31,182 --> 00:32:34,913
كمفهوم لما المجتمع
في الواقع يفعل.

408
00:32:34,986 --> 00:32:40,083
أم، ونحن نرى ذلك أيضا بطريقة أخرى
في صور من هو الرجل الحقيقي.

409
00:32:40,158 --> 00:32:44,618
الرجل الحقيقي هو نوع من مثل هؤلاء
الناس في حالة الطبيعة.

410
00:32:44,696 --> 00:32:46,721
إنه لا يحتاج بشدة إلى أي شخص.

411
00:32:46,798 --> 00:32:51,735
فهو غير مرتبط بأحد
من خلال روابط المحبة والرحمة.

412
00:32:51,803 --> 00:32:54,863
إنه الوحيد الذي يمكنه الذهاب
طريقته الخاصة...

413
00:32:54,939 --> 00:32:57,100
ومن ثم خارج الفائدة،

414
00:32:57,175 --> 00:33:01,805
سيختار أن يكون لديه أنواع معينة
من الترتيبات الاجتماعية.

415
00:33:10,722 --> 00:33:16,126
منظرو العقد الاجتماعي
وضع افتراضات معينة
هذا ليس صحيحا دائما.

416
00:33:16,194 --> 00:33:18,560
ظنوا أن الأطراف
الى هذا العقد...

417
00:33:18,629 --> 00:33:23,362
حقا متساوية تقريبا
في القوة الجسدية والعقلية.

418
00:33:23,434 --> 00:33:25,527
الآن، كان ذلك على ما يرام...

419
00:33:25,603 --> 00:33:30,802
عندما تفكر في الرجال البالغين
بدون أي إعاقات،

420
00:33:30,875 --> 00:33:34,140
ولكن كما البعض منهم بالفعل
بدأت تلاحظ،

421
00:33:34,212 --> 00:33:36,680
لا يعمل بشكل جيد
عندما تفكر في النساء،

422
00:33:36,748 --> 00:33:41,617
بسبب قهر المرأة
لقد كانت دائما مناسبة جزئيا...

423
00:33:41,686 --> 00:33:44,382
بسبب ضعفهم الجسدي،
مقارنة بالرجال.

424
00:33:44,455 --> 00:33:47,686
وهكذا إذا تركت
أن عدم التماثل الجسدي،

425
00:33:47,759 --> 00:33:51,820
ربما تتجاهل مشكلة
أن نظرية العدالة
سوف تحتاج إلى إصلاح.

426
00:33:51,896 --> 00:33:56,060
لكنها بالتأكيد لا تعمل بشكل جيد
عندما نفكر في العدالة..

427
00:33:56,134 --> 00:34:00,594
للأشخاص الذين يعانون من جسدية خطيرة
والإعاقات العقلية.

428
00:34:00,671 --> 00:34:03,367
وفي الواقع، بعض المنظرين
ومن لاحظ ذلك قال

429
00:34:03,441 --> 00:34:07,275
"حسنا هذه مشكلة
ولكن سيتعين علينا حلها لاحقًا.

430
00:34:07,345 --> 00:34:11,975
سنحصل على النظرية أولاً،
ثم سنعمل على هذه المشكلة
في مرحلة أخرى."

431
00:34:12,050 --> 00:34:16,851
حسنا، فكرتي هي
أن هذه ليست مشكلة صغيرة.

432
00:34:16,921 --> 00:34:20,823
هناك الكثير من الناس مع جدية
الإعاقات الجسدية والعقلية.

433
00:34:20,892 --> 00:34:23,656
ولكن ليس ذلك فحسب،
ولكن هذا كل واحد منا-

434
00:34:23,728 --> 00:34:28,631
عندما كنا أطفالا صغارا
ومع تقدمنا في العمر.

435
00:34:28,699 --> 00:34:33,102
كيف تفكر في العدالة
عندما تتعامل مع الجثث..

436
00:34:33,171 --> 00:34:37,835
وهي غير متكافئة للغاية
في قدرتهم وقوتهم؟

437
00:34:37,909 --> 00:34:39,968
وربما الأصعب،

438
00:34:40,044 --> 00:34:42,012
كيف تفكر في ذلك
عندما تتعامل مع...

439
00:34:42,080 --> 00:34:46,744
القوى العقلية التي هي جدا جدا
غير متكافئين في إمكاناتهم؟

440
00:34:46,818 --> 00:34:51,084
وأعتقد أن هذا هو
مشكلة سياسية خطيرة حقا.

441
00:34:51,155 --> 00:34:56,650
لقد بدأنا للتو
لفهم كيفية التثقيف
الأطفال ذوي الإعاقة،

442
00:34:56,727 --> 00:35:00,163
كيف نفكر
تمثيلهم السياسي

443
00:35:00,231 --> 00:35:04,531
كيفية تصميم المدن
التي تكون مفتوحة لهم.

444
00:35:04,602 --> 00:35:09,266
أعني، هذا الجسر الذي مشينا عليه
عبر شخص على كرسي متحرك
يمكن أن تذهب من خلال هذا الجسر.

445
00:35:09,340 --> 00:35:12,002
ولكن، كما تعلمون، قبل 50 عاما
لم يكن هذا هو الحال.

446
00:35:12,076 --> 00:35:17,275
لكان هناك خطوات
وهذا الشخص لا يستطيع الحصول عليه
لرؤية هذه البحيرة الجميلة.

447
00:35:30,695 --> 00:35:34,825
نهج القدرات
كما قمت بتطويره
كنظرية العدالة،

448
00:35:34,899 --> 00:35:38,164
يبدأ بالفكرة
أن كل البشر..

449
00:35:38,236 --> 00:35:41,137
لها كرامة متأصلة..

450
00:35:41,205 --> 00:35:43,833
وتتطلب ظروف حياتية..

451
00:35:43,908 --> 00:35:47,571
الذين يستحقون تلك الكرامة.

452
00:35:49,480 --> 00:35:52,938
مجالات الحياة التي تبدو لي
مهم بشكل خاص...

453
00:35:53,017 --> 00:35:56,316
عندما نفكر
حول القدرات هي؛

454
00:35:56,387 --> 00:36:00,414
بالطبع الحياة
هو الأكثر أساسية.

455
00:36:00,491 --> 00:36:04,291
الصحة الجسدية السلامة الجسدية

456
00:36:04,362 --> 00:36:08,924
تنمية الحواس،
الخيال والفكر.

457
00:36:09,000 --> 00:36:11,935
التطوير
من التفكير العملي.

458
00:36:12,003 --> 00:36:15,734
تنمية الانتماءات،
كلاهما غير رسمي،

459
00:36:15,806 --> 00:36:20,470
في الأسرة والصداقة
ولكن أيضًا في المجتمع السياسي؛

460
00:36:20,545 --> 00:36:23,946
التطوير
من القدرة على اللعب...

461
00:36:24,015 --> 00:36:26,779
والحصول على فرص ترفيهية؛

462
00:36:26,851 --> 00:36:28,842
القدرة على إقامة العلاقات..

463
00:36:28,920 --> 00:36:34,324
مع مخلوقات أخرى
وعالم الطبيعة؛

464
00:36:34,392 --> 00:36:37,987
تنمية القدرات العاطفية،

465
00:36:38,062 --> 00:36:40,462
لأنني أعتقد أن الكثير من النظريات
اترك الحقيقة..

466
00:36:40,531 --> 00:36:45,025
أننا لا نريد أن يكون لدينا حياة
التي تمتلئ بالخوف
على سبيل المثال.

467
00:36:50,308 --> 00:36:54,108
من وجهة نظري الناس يجتمعون
لتكوين مجتمع..

468
00:36:54,178 --> 00:36:56,840
ليس لأنهم خائفون..

469
00:36:56,914 --> 00:36:59,849
ويريدون التوصل إلى اتفاق
من أجل المنفعة المتبادلة،

470
00:36:59,917 --> 00:37:04,149
لكنه أكثر بكثير من الحب ...

471
00:37:04,222 --> 00:37:09,558
أنهم يريدون الانضمام مع الآخرين
في خلق عالم
هذا جيد بقدر ما يمكن أن يكون.

472
00:37:27,211 --> 00:37:30,146
[أسترا تايلور]
إذن، هل عليك الذهاب إلى المدرسة؟
أن تكون فيلسوفا؟

473
00:37:30,214 --> 00:37:33,183
[ الغرب ]
يا الله لا. الحمد لله
ليس عليك الذهاب إلى المدرسة.

474
00:37:33,251 --> 00:37:36,186
لا، الفيلسوف عاشق
من الحكمة.

475
00:37:36,254 --> 00:37:39,087
يتطلب انضباطًا هائلاً،
يتطلب شجاعة هائلة..

476
00:37:39,156 --> 00:37:41,147
أن تفكر بنفسك،
لتفحص نفسك.

477
00:37:41,225 --> 00:37:44,422
الحتمية السقراطية
فحص نفسك يتطلب الشجاعة.

478
00:37:44,495 --> 00:37:48,329
كان ويليام بتلر ييتس يقول
يتطلب المزيد من الشجاعة..

479
00:37:48,399 --> 00:37:53,200
لفحص الزوايا المظلمة
من روحك مما تفعله
لجندي للقتال في ساحة المعركة.

480
00:37:53,271 --> 00:37:55,865
الشجاعة للتفكير النقدي.
لا يمكنك التحدث-

481
00:37:55,940 --> 00:37:59,205
الشجاعة هي الفضيلة التمكينية
لأي فيلسوف

482
00:37:59,277 --> 00:38:01,541
لأي إنسان،
أعتقد في النهاية.

483
00:38:01,612 --> 00:38:03,671
الشجاعة في التفكير،
الشجاعة في الحب،
الشجاعة للأمل.

484
00:38:09,053 --> 00:38:13,319
يقول أفلاطون أن الفلسفة هي التأمل
على والاستعداد للموت.

485
00:38:13,391 --> 00:38:15,586
وبالموت،
ما يعنيه ليس حدثا،

486
00:38:15,660 --> 00:38:19,596
ولكن الموت في الحياة
لأنه ليس هناك ولادة جديدة،

487
00:38:19,664 --> 00:38:23,065
ليس هناك تغيير،
ليس هناك تحول
بدون موت.

488
00:38:23,134 --> 00:38:26,501
وعليه يصبح السؤال،
كيف تتعلم كيف تموت؟

489
00:38:26,570 --> 00:38:29,368
وبالطبع يتحدث مونتين
عن ذلك في مقالته الشهيرة،

490
00:38:29,440 --> 00:38:32,136
"التفلسف يعني التعلم
كيف تموت."

491
00:38:32,209 --> 00:38:35,872
لا يمكنك التحدث عن الحقيقة
دون الحديث عن التعلم
كيف تموت.

492
00:38:40,084 --> 00:38:42,951
أعتقد أن تيودور أدورنو
لقد كان على حق عندما قال...

493
00:38:43,020 --> 00:38:46,888
أن شرط الحقيقة
هو السماح للمعاناة بالتحدث.

494
00:38:46,957 --> 00:38:51,621
هذا يعطيه
التركيز الوجودي، كما ترى.

495
00:38:51,696 --> 00:38:54,426
لذلك نحن نتحدث حقا
عن الحقيقة كأسلوب حياة..

496
00:38:54,498 --> 00:38:57,092
على عكس الحقيقة ببساطة
كمجموعة من المقترحات..

497
00:38:57,168 --> 00:39:00,535
التي تتوافق مع مجموعة
من الأشياء في العالم.

498
00:39:04,008 --> 00:39:06,238
لا يستطيع الإنسان...

499
00:39:06,310 --> 00:39:10,269
للحصول على أي احتكار
على الحقيقة، رأس المال "T"

500
00:39:10,348 --> 00:39:14,250
قد نتمكن من الوصول إلى الحقيقة،
حرف "t" صغير، لكنهم غير معصومين من الخطأ
ادعاءات حول الحقيقة.

501
00:39:14,318 --> 00:39:17,845
يمكن أن نكون مخطئين.
علينا أن نكون منفتحين
للمراجعة ونحو ذلك.

502
00:39:17,922 --> 00:39:20,789
لذلك هناك نوع معين من الغموض
وهذا يسير جنبًا إلى جنب مع الحقيقة.

503
00:39:20,858 --> 00:39:25,295
ولهذا السبب الكثير
من المفكرين الوجوديين
سواء كانوا متدينين،

504
00:39:25,363 --> 00:39:28,423
مثل مايستر إيكهارت
أو بول تيليش،

505
00:39:28,499 --> 00:39:32,333
أو يكونوا علمانيين
مثل كامو وسارتر،

506
00:39:32,403 --> 00:39:37,102
أنهم يشددون على محدوديتنا
وعدم قدرتنا على الفهم الكامل..

507
00:39:37,174 --> 00:39:40,234
الطبيعة النهائية للواقع،
الحقيقة حول الأشياء.

508
00:39:40,311 --> 00:39:45,112
وبالتالي،
هناك تتكلم عن الحقيقة...

509
00:39:45,182 --> 00:39:47,742
وربطه بالطريق إلى الحقيقة،

510
00:39:49,086 --> 00:39:51,987
لأنه بمجرد أن تستسلم
على فكرة...

511
00:39:52,056 --> 00:39:55,992
من استيعاب تماما
الطريقة التي يكون بها العالم،

512
00:39:56,060 --> 00:40:01,157
سوف تتحدث عن ما هي
الطرق التي يمكنني من خلالها الاستمرار
بحثي عن الحقيقة.

513
00:40:02,767 --> 00:40:06,396
كيف تحافظ على الرحلة،
طريق نحو الحقيقة،
الطريق إلى الحقيقة؟

514
00:40:06,470 --> 00:40:09,871
لذا فإن حديث الحقيقة يسير جنبًا إلى جنب
مع الحديث عن الطريق إلى الحقيقة.

515
00:40:09,940 --> 00:40:11,999
ويمكن للعلماء التحدث عن هذا
فيما يتعلق، كما تعلمون،

516
00:40:12,076 --> 00:40:15,944
التحريض على الأدلة
واستخلاص استنتاجات موثوقة
وهكذا دواليك وهكذا.

517
00:40:16,013 --> 00:40:18,573
يمكن لأهل الدين أن يتحدثوا عن هذا
من حيث ...

518
00:40:18,649 --> 00:40:21,709
الاستسلام غطرسة المرء
و الفخر...

519
00:40:21,786 --> 00:40:25,017
في مواجهة الوحي الإلهي
وماذا لديك.

520
00:40:25,089 --> 00:40:29,048
لكنهم دائما يعترفون
محدوديتنا وقابليتنا للخطأ.

521
00:40:33,464 --> 00:40:37,525
أريد كل الأغنياء
تلوينات تاريخية...

522
00:40:37,601 --> 00:40:41,628
ليكون واضحا
في الحديث عن محدوديتنا.

523
00:40:41,705 --> 00:40:44,731
أن تولد من امرأة...

524
00:40:44,809 --> 00:40:49,746
في رائحة كريهة ورائحة كريهة-
ما أسميه "الفانك".

525
00:40:49,814 --> 00:40:52,442
يتم تقديمه إلى الفانك
من الحياة في الرحم...

526
00:40:52,516 --> 00:40:55,383
ودفعة الحب التي تخرجك.

527
00:40:55,453 --> 00:40:58,286
يمين؟ ومن ثم جسمك
ليس الموت فقط -

528
00:40:58,355 --> 00:41:01,813
الطريقة التي يتحدث بها فيكو عن ذلك.
وهنا كان فيكو أفضل بكثير
من هايدجر.

529
00:41:01,892 --> 00:41:04,087
فيكو يتحدث عن ذلك
من حيث كونه جثة.

530
00:41:04,161 --> 00:41:06,220
انظر، هايدجر لم يتحدث
عن الجثث.

531
00:41:06,297 --> 00:41:10,028
يتحدث عن الموت.
انها لا تزال مجردة للغاية.

532
00:41:10,100 --> 00:41:12,364
قطعاً. اقرأ الشعر
لجون دون.

533
00:41:12,436 --> 00:41:16,065
سوف يخبرك عن الجثث
التي تتحلل.

534
00:41:16,140 --> 00:41:17,903
حسنًا، انظر، هذا هو التاريخ.

535
00:41:17,975 --> 00:41:21,433
هذا هو غير تقليدي الخام ،
الاشياء النتنة للحياة.

536
00:41:21,512 --> 00:41:24,606
هذا ما يفعله رجال البلوز.
انظر، هذا ما يفعله عازفو الجاز.

537
00:41:29,119 --> 00:41:31,917
انظر، أنا رجل البلوز
في حياة العقل .

538
00:41:31,989 --> 00:41:35,652
أنا جازمان
في عالم الأفكار.
لذلك، بالنسبة لي، الموسيقى هي المحور المركزي.

539
00:41:35,726 --> 00:41:37,990
لذلك عندما تتحدث عن الشعر،
في معظم الأحيان،

540
00:41:38,062 --> 00:41:42,192
كان أفلاطون يتحدث في المقام الأول
عن اه كلمات

541
00:41:42,266 --> 00:41:46,635
بينما أتحدث عن الملاحظات،
اتكلم عن النغمة
اتحدث عن الجرس ,

542
00:41:46,704 --> 00:41:49,195
أنا أتحدث عن الإيقاعات.

543
00:41:49,273 --> 00:41:52,140
كما ترى، بالنسبة لي،
الموسيقى أمر أساسي.

544
00:41:52,209 --> 00:41:54,609
يجب أن تذهب الفلسفة إلى المدرسة
ليس فقط مع الشعراء.

545
00:41:54,678 --> 00:41:58,011
الفلسفة تحتاج إلى الذهاب إلى المدرسة
مع الموسيقيين.

546
00:41:58,082 --> 00:42:02,610
ضع في اعتبارك أن أفلاطون يحظر
الفلوت في الجمهورية
ولكن ليس القيثارة.

547
00:42:04,355 --> 00:42:06,789
لماذا؟
لأن الناي ينادي...

548
00:42:06,857 --> 00:42:09,382
لجميع هذه الجهات المختلفة
من نحن...

549
00:42:09,460 --> 00:42:12,623
نظرا لمفهومه الثلاثي
من الروح؛

550
00:42:12,696 --> 00:42:16,132
العقلاني والروحي
والشهية.

551
00:42:16,200 --> 00:42:19,931
والناي هو- الطعون
إلى كل هؤلاء الثلاثة،

552
00:42:20,004 --> 00:42:23,770
حيث يعتقد القيثارة
على سلسلة واحدة، فإنه يناشد واحد فقط
وبالتالي فهو جائز.

553
00:42:23,841 --> 00:42:26,969
الآن بالطبع، المفارقة هي
عندما كان أفلاطون على فراش الموت،
ماذا فعل؟

554
00:42:27,044 --> 00:42:31,344
حسنًا، لقد طلب الفتاة التراقية
لتشغيل الموسيقى على الفلوت.

555
00:42:35,719 --> 00:42:39,621
أنا مسيحي، لكني لست بيوريتانيًا.
أنا أؤمن بالمتعة.

556
00:42:39,690 --> 00:42:44,855
والمتعة الجنسية لها مكانها.
المتعة الفكرية لها مكانها.
المتعة الاجتماعية لها مكانها.

557
00:42:44,929 --> 00:42:48,922
المتعة التلفزيونية لها مكانها.
كما تعلمون، أنا أحب بعض البرامج التلفزيونية.

558
00:42:48,999 --> 00:42:51,661
يا إلهي، عندما يتعلق الأمر بالموسيقى- أوه!

559
00:42:51,735 --> 00:42:56,536
كما تعلمون، بيتهوفن
السوناتا الثانية والثلاثون، أوبوس 111.

560
00:42:56,607 --> 00:42:59,974
متعة جمالية لا تصدق.

561
00:43:00,044 --> 00:43:03,138
سيكون الشيء نفسه صحيحًا بالنسبة
كيرتس مايفيلد أو البيتلز
أو ماذا لديك.

562
00:43:06,517 --> 00:43:11,887
هناك متعة معينة في الحياة
من العقل الذي لا يمكن إنكاره.

563
00:43:11,956 --> 00:43:14,390
صحيح أنك قد تكون كذلك
معزولة اجتماعيا،

564
00:43:14,458 --> 00:43:17,120
لأنك في المكتبة،
في المنزل، وهكذا

565
00:43:17,194 --> 00:43:19,628
لكنك على قيد الحياة بشكل مكثف.

566
00:43:19,697 --> 00:43:21,858
في الواقع، أنت على قيد الحياة أكثر من ذلك بكثير
من هؤلاء القوم...

567
00:43:21,932 --> 00:43:24,492
المشي في هذه الشوارع
نيويورك وسط حشود..

568
00:43:24,568 --> 00:43:30,200
بدون أي استجواب فكري
والاستجواب الذهاب على الإطلاق.

569
00:43:30,274 --> 00:43:34,836
لكن إذا قرأت، ستعرف يا جون
روسكين أو قرأت مارك توين،

570
00:43:34,912 --> 00:43:37,745
أو يا إلهي، هيرمان ملفيل،

571
00:43:37,815 --> 00:43:39,783
عليك تقريبًا رمي الكتاب
ضد الجدار...

572
00:43:39,850 --> 00:43:44,344
لأنك تقريبا
على قيد الحياة بشكل مكثف
أنك بحاجة إلى استراحة.

573
00:43:44,421 --> 00:43:46,389
[أسترا تايلور]
تحصل على المكهربة.
بالضبط.

574
00:43:46,457 --> 00:43:49,688
حان الوقت لأخذ قسط من الراحة و
الحصول على القليل من البلادة في حياتك.

575
00:43:49,760 --> 00:43:55,096
خذ موبي ديك، ارميه ضدك
الجدار بالطريقة التي رمى بها غوته
عمل فون كلايست ضد الجدار.

576
00:43:55,165 --> 00:43:57,690
لقد كان أكثر من اللازم.
لقد جعل غوته-

577
00:43:57,768 --> 00:44:00,737
لقد ذكّر غوته بذلك
الظلام الذي كان يهرب منه..

578
00:44:00,804 --> 00:44:03,671
بعد أن تغلب
تلك الدوافع الانتحارية...

579
00:44:03,741 --> 00:44:05,902
مع أحزان الشاب فيرتر
في سبعينيات القرن الثامن عشر...

580
00:44:05,976 --> 00:44:09,810
مما جعل تحركه نحو
الكلاسيكية الجديدة في فايمار.

581
00:44:09,880 --> 00:44:13,646
هناك أشياء معينة
التي تجعلنا على قيد الحياة تقريبًا.

582
00:44:13,717 --> 00:44:17,448
يكاد يكون الأمر كما لو كان مكثفًا للغاية
في الحب. لا يمكنك فعل أي شيء.
[ضحكة مكتومة]

583
00:44:17,521 --> 00:44:21,651
من الصعب استعادة الكرونوس.
من الصعب العودة إلى الحياة اليومية ،
هل تعرف ماذا أعني؟

584
00:44:21,725 --> 00:44:25,286
هذا البعد chirotic للوجود
في حب شخص آخر،

585
00:44:25,362 --> 00:44:28,661
كل شيء له معنى كبير،
تريد الحفاظ عليه.
هذا صحيح.

586
00:44:28,732 --> 00:44:32,168
لا يمكنك أن تفعل ذلك فقط، كما تعلمون.
عليك الذهاب إلى الحمام،
تناول مشروبًا من الماء. القرف.

587
00:45:32,696 --> 00:45:36,564
لجيلي في منتصف الثمانينات
عندما كنت في العشرينات من عمري..

588
00:45:36,633 --> 00:45:39,932
بدأت للتو في ممارسة السياسة
بطريقة جدية،

589
00:45:40,003 --> 00:45:42,995
لقد بدا وكأنه الطريقة الوحيدة ل-

590
00:45:43,073 --> 00:45:45,837
المنفذ الوحيد للرغبة الثورية
كان من المفترض أن أذهب إلى أمريكا الوسطى...

591
00:45:45,909 --> 00:45:50,812
والمشاركة بطريقة أو بأخرى في،
أو على الأقل مراقبة ثوراتهم.

592
00:45:50,881 --> 00:45:54,146
أعني، الكثير من الناس
ذهب إلى نيكاراغوا.

593
00:45:54,218 --> 00:45:59,155
كنت مع أصدقائي في الغالب
مهتم بالسلفادور.

594
00:45:59,223 --> 00:46:02,021
ولكن، أم- الشيء الذي أدركته
عند نقطة معينة...

595
00:46:02,092 --> 00:46:07,029
كان هذا كل ما يمكننا القيام به
هو حقا مراقبة ما
وكانت ثوراتهم.

596
00:46:07,097 --> 00:46:12,296
واللحظة الحاسمة بالنسبة لي
جاء في اجتماع في السلفادور..

597
00:46:12,369 --> 00:46:15,338
مع مجموعة من أه الطلاب
في جامعة السلفادور.

598
00:46:15,405 --> 00:46:18,932
وعند نقطة معينة،
وقال صديق هناك

599
00:46:19,009 --> 00:46:22,206
"انظروا، نحن ممتنون حقًا
لهؤلاء الرفاق في أمريكا الشمالية
الذين يأتون لمساعدتنا،

600
00:46:22,279 --> 00:46:25,214
"لكننا حقًا- ماذا سيحدث
كن الأفضل لنا حقًا..

601
00:46:25,282 --> 00:46:28,308
"هو إذا ذهبتم جميعًا إلى المنزل
وإحداث ثورة في الولايات المتحدة

602
00:46:28,385 --> 00:46:30,853
سيكون ذلك أفضل حقًا
بدلاً من محاولة المجيء لمساعدتنا هنا."

603
00:46:30,921 --> 00:46:35,119
وكان هذا صحيحًا بالطبع.
لا أعتقد أيًا من هذا
كان الأمريكيون الشماليون متعاونين بشكل خاص.

604
00:46:35,192 --> 00:46:37,319
في نيكاراغوا والسلفادور، وما إلى ذلك.

605
00:46:37,394 --> 00:46:40,454
أم، و- لكنني قلت في تلك المرحلة-

606
00:46:40,531 --> 00:46:42,522
"كما تعلمون، ريغان في البيت الأبيض.

607
00:46:42,599 --> 00:46:46,501
ليس لدي أي فكرة عما يعنيه ذلك
لإحداث ثورة في الولايات المتحدة
أنا فقط لا أملك أي-"

608
00:46:46,570 --> 00:46:48,663
ثم قال: "انظر، لا تفعل
لديك جبال في الولايات المتحدة؟"

609
00:46:48,739 --> 00:46:51,173
فقلت: "نعم. لدينا جبال."
يقول: "الأمر سهل.

610
00:46:51,241 --> 00:46:55,405
"أنت تذهب إلى الجبال.
تبدأ خلية مسلحة.
أنت تصنع الثورة."

611
00:46:55,479 --> 00:46:57,572
وفكرت، "أوه، اللعنة."
أنت تعرف.

612
00:46:57,648 --> 00:47:00,583
انها فقط لا تتوافق
إلى واقعي.

613
00:47:00,651 --> 00:47:04,781
مثل تلك المفاهيم
بناء الخلية المسلحة

614
00:47:04,855 --> 00:47:09,189
وخاصة بناء الخلية المسلحة
في الجبال ومن ثم تخريب الأشياء.

615
00:47:09,259 --> 00:47:13,958
لم يكن الأمر - لم يكن له أي معنى على الإطلاق،
لذلك لم يكن لدينا أي فكرة عن كيفية القيام بذلك.

616
00:47:14,031 --> 00:47:16,397
أم، ليس فقط
لم نكن نعرف عمليا-

617
00:47:16,466 --> 00:47:20,027
وكأننا لا نعرف أي بنادق
لتأخذ في الجبال.

618
00:47:20,103 --> 00:47:24,267
إنها-الفكرة بأكملها
مما كان ينطوي عليه كان ينقصه،

619
00:47:24,341 --> 00:47:28,573
أم والمطلوب
إعادة التفكير المفاهيمي الحقيقي.

620
00:48:07,851 --> 00:48:12,288
أعتقد أننا عالقون من الناحية المفاهيمية،
بين طريقتين مبتذلتين تقريبا
ثورة الفكر اليوم.

621
00:48:12,356 --> 00:48:15,291
ومن ناحية لدينا...

622
00:48:15,359 --> 00:48:18,328
فكرة الثورة
التي تنطوي على...

623
00:48:18,395 --> 00:48:21,831
استبدال النخبة الحاكمة..

624
00:48:21,899 --> 00:48:24,094
مع آخر...

625
00:48:24,167 --> 00:48:26,431
أفضل، في كثير من النواحي، النخبة الحاكمة.

626
00:48:26,503 --> 00:48:30,269
وهذا في الحقيقة هو الشكل
أن الكثير من الحديث
اتخذت الثورات...

627
00:48:30,340 --> 00:48:34,674
وطرحت فوائد عظيمة
للشعب، وما إلى ذلك،
لكنهم لم يصلوا إلى الديمقراطية.

628
00:48:34,745 --> 00:48:39,148
وهكذا فكرة الثورة
هو حقا مشكوك فيه،
وأعتقد أن هذا صحيح.

629
00:48:39,216 --> 00:48:42,549
ولكن يعارض ذلك
هي فكرة أخرى للثورة،

630
00:48:42,619 --> 00:48:45,713
الذي أعتقد أنه متساوٍ
فقدت مصداقيتها من بالضبط
وجهة نظر معاكسة،

631
00:48:45,789 --> 00:48:49,953
وهو مفهوم الثورة
وهذا في الواقع لم يتم تأسيسه-

632
00:48:50,027 --> 00:48:53,519
الذي يفكر بالثورة
مثل الإزالة فقط..

633
00:48:53,597 --> 00:48:57,397
من كل تلك الأشكال من السلطة-

634
00:48:57,467 --> 00:48:59,901
سلطة الدولة، قوة رأس المال-

635
00:48:59,970 --> 00:49:04,066
التي تمنع الناس من التعبير
قدراتهم الطبيعية على حكم أنفسهم.

636
00:49:07,244 --> 00:49:11,044
مسألة الطبيعة البشرية
منذ فترة طويلة شيء
للفلسفة السياسية.

637
00:49:11,114 --> 00:49:16,381
في الواقع، أنا متأكد من أن الجميع قد فعلوا ذلك
بعض الأمسيات الغبية في الكلية
التدخين بكثرة والحديث،

638
00:49:16,453 --> 00:49:20,446
حيث ينتهي بك الأمر في المناقشة
حيث، مثل، عليك أن تقرر لك
اختلف مع صديقك..

639
00:49:20,524 --> 00:49:22,549
لأنها تعتقد
أن الطبيعة البشرية شريرة،

640
00:49:22,626 --> 00:49:24,856
تعتقد أن الطبيعة البشرية جيدة،
ولا يمكنك الحصول على المزيد.

641
00:49:24,928 --> 00:49:29,262
أعني، هذا هو- على ما أعتقد
أعتقد أن هذا النوع من الغباء،

642
00:49:29,333 --> 00:49:32,461
لقد أثرت على الكثير من التاريخ
للفلسفة السياسية.

643
00:49:32,536 --> 00:49:35,699
وأعتقد أن ذات الصلة
حقيقة للسياسة-

644
00:49:40,143 --> 00:49:43,340
جنحت.

645
00:49:45,482 --> 00:49:47,416
غرقى.

646
00:49:52,823 --> 00:49:56,088
الحقيقة ذات الصلة بالسياسة هي
حقا أن الطبيعة البشرية قابلة للتغيير.

647
00:49:56,159 --> 00:50:01,392
الطبيعة البشرية ليست جيدة أو شريرة.
الطبيعة البشرية أه مكونة.

648
00:50:01,465 --> 00:50:03,990
لقد تم تشكيلها
من خلال الطريقة التي نتصرف بها، وكيف-

649
00:50:04,067 --> 00:50:08,936
التاريخ - الطبيعة البشرية هي، في الواقع،
تاريخ العادات والممارسات...

650
00:50:09,006 --> 00:50:11,770
هذه هي النتيجة
من- من صراعات الماضي ،

651
00:50:11,842 --> 00:50:14,902
من التسلسل الهرمي الماضي،
من الانتصارات والهزائم الماضية.

652
00:50:14,978 --> 00:50:17,469
وهذا، كما أعتقد، في الواقع-

653
00:50:17,547 --> 00:50:20,414
المفتاح لإعادة التفكير في الثورة
هو الاعتراف...

654
00:50:20,484 --> 00:50:23,248
تلك الثورة...

655
00:50:23,320 --> 00:50:28,053
لا يتعلق الأمر فقط...
التحول من أجل الديمقراطية.

656
00:50:28,125 --> 00:50:30,593
انها حقا-
الثورة فعلا تحتاج...

657
00:50:30,660 --> 00:50:34,994
تحول في الطبيعة البشرية
حتى يصبح الناس قادرين على الديمقراطية.

658
00:50:39,369 --> 00:50:42,429
والديمقراطية هي واحدة من تلك المفاهيم
يبدو لي أن ذلك كان...

659
00:50:42,506 --> 00:50:45,100
اليوم تقريبًا تالف تمامًا.

660
00:50:45,175 --> 00:50:47,405
في بعض الحالات،
تستخدم لتعني...

661
00:50:47,477 --> 00:50:51,004
مجرد انتخابات دورية
مع اختيار محدود من الحكام.

662
00:50:51,081 --> 00:50:55,108
وفي حالات أخرى، عندما يفكر المرء
وخاصة في الشؤون الدولية

663
00:50:55,185 --> 00:50:58,780
غالبًا ما يعني اتباع الوصية
من الولايات المتحدة.

664
00:50:58,855 --> 00:51:02,018
ولكن في الواقع، الديمقراطية تعني
حكم الكل بالكل.

665
00:51:02,092 --> 00:51:06,688
يعني الكل مشارك
في الحكم الذاتي الجماعي

666
00:51:09,900 --> 00:51:11,993
هل ترى تلك السلاحف هناك؟

667
00:51:20,210 --> 00:51:24,442
كيف يمكنك تحويل الطبيعة البشرية
حتى يكون الناس قادرين
الديمقراطية؟

668
00:51:24,514 --> 00:51:27,847
حل لينين لهذه المشكلة
هو جدلي بشكل صحيح.

669
00:51:27,918 --> 00:51:31,445
يعتقد- وهذا في جزء كبير منه
ما يسنه السوفييت-

670
00:51:31,521 --> 00:51:34,649
أنه يجب أن يكون هناك
إنكار للديمقراطية.

671
00:51:34,724 --> 00:51:36,919
أسميها "ديكتاتورية البروليتاريا"

672
00:51:36,993 --> 00:51:41,726
نوع من الدولة المهيمنة
والتي من شأنها أن تعمل بعد ذلك على الانتقال،

673
00:51:41,798 --> 00:51:43,789
والتي من شأنها أن تغير الطبيعة البشرية،

674
00:51:43,867 --> 00:51:48,634
ثم للوصول في نهاية المطاف في ذلك الوقت
عندما يكون الناس قادرين على الديمقراطية،

675
00:51:48,705 --> 00:51:51,674
الدولة لم تعد ضرورية،
وما إلى ذلك.

676
00:51:52,676 --> 00:51:56,942
إنها حقًا الطبيعة الجدلية
من هذا الذي يبدو لي مخطئا.

677
00:51:57,013 --> 00:52:01,848
كيف يتعلم الناس الديمقراطية؟
كيف تتغير طبيعة الإنسان
لتصبح قادرة على الديمقراطية؟

678
00:52:01,918 --> 00:52:03,886
وليس بعكسه.

679
00:52:03,954 --> 00:52:08,584
لا يمكن أن يتم إلا في نوع ما
من التطور الإيجابي من خلال -

680
00:52:08,658 --> 00:52:10,956
لا يمكنك تعلم الديمقراطية إلا من خلال ممارستها.

681
00:52:11,027 --> 00:52:15,487
وهكذا يبدو لي-
المفهوم-

682
00:52:15,565 --> 00:52:19,797
الطريقة الوحيدة التي تبدو لي اليوم
لتتمكن من إعادة التأهيل..

683
00:52:20,804 --> 00:52:22,863
مفهوم الثورة.

684
00:52:24,841 --> 00:52:29,039
الثورة إذن اليوم
يرفض تلك الجدلية
بين المطهر والجنة.

685
00:52:29,112 --> 00:52:33,549
إنه تحريضي إلى حد ما
يوتوبيا كل يوم.

686
00:52:37,821 --> 00:52:41,587
هناك شيء ما يشعر به تمامًا
على الفور غير مناسب تماما ...

687
00:52:41,658 --> 00:52:45,822
عن الحديث
حول الثورة على مثل هذا-

688
00:52:45,896 --> 00:52:50,856
ماذا سيكون مثل...
الأرستقراطية تقريبا.

689
00:52:50,934 --> 00:52:53,266
لا أقصد حتى البرجوازية.
الموقع الأرستقراطي.

690
00:52:53,336 --> 00:52:57,773
كما تعلمون، التجديف
على بركة جميلة في الحديقة...

691
00:52:57,841 --> 00:53:02,869
مع أثرياء نيويورك في كل مكان حولها،
يبدو وكأنه نوع من السخافة.

692
00:53:02,946 --> 00:53:06,575
[أسترا تايلور]
حسنًا، أين سنختار ذلك؟
سيكون المكان الثوري؟

693
00:53:06,650 --> 00:53:09,278
ولكن بعد ذلك
سيكون مبتذلاً بالفعل.

694
00:53:09,352 --> 00:53:12,651
هنا، ستكون العبارة المبتذلة
الذي ستختاره كموقع مرئي...

695
00:53:12,722 --> 00:53:17,216
إما - إما مشهد الفقر...

696
00:53:17,294 --> 00:53:19,626
أو مشهد العمل والإنتاج.

697
00:53:19,696 --> 00:53:21,357
أم،

698
00:53:23,066 --> 00:53:25,432
لأنه بعد ذلك سوف تظهر تلك
ومن سيستفيد منه،

699
00:53:25,502 --> 00:53:30,269
وحتى المواضيع، كما تعلمون،
الجهات الفاعلة التي من شأنها أن تجري ذلك.

700
00:53:30,340 --> 00:53:34,606
لكنه يلفت انتباهي بطريقة أخرى
أنه قد يكون من المناسب أن يكون-

701
00:53:36,513 --> 00:53:40,813
للعمل ضد مثل هذا
مفهوم الثورة...

702
00:53:40,884 --> 00:53:43,318
كما، أم-

703
00:53:44,788 --> 00:53:46,779
كالخسارة والحرمان.

704
00:53:47,657 --> 00:53:52,390
هذا لا معنى له بالنسبة لي
ليقول لا يمكن القيام بالثورة
في الولايات المتحدة...

705
00:53:52,462 --> 00:53:54,953
أو لا يمكن صنع الثورة في نيويورك
لأن الجميع مرتاحون للغاية،

706
00:53:55,031 --> 00:53:57,659
لأن لديهم الكثير
ليخسر، وما إلى ذلك.

707
00:53:57,734 --> 00:54:00,965
لديهم أيضا
مبلغ هائل لكسبه.

708
00:54:01,037 --> 00:54:03,198
عندما نقول عالم أفضل
ممكن،

709
00:54:03,273 --> 00:54:07,300
نحن لا نعني فقط عالمًا أفضل
لأولئك الذين هم الأقل راحة اليوم.

710
00:54:07,377 --> 00:54:09,470
ونعني عالما أفضل لنا جميعا.

711
00:54:34,571 --> 00:54:38,837
[رجل]
هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ فيه
الشعور في المنزل.

712
00:54:41,511 --> 00:54:44,810
جزء من تصورنا اليومي
من الواقع...

713
00:54:44,881 --> 00:54:48,442
هو أن هذا يختفي
من عالمنا.

714
00:54:48,518 --> 00:54:53,455
عندما تذهب إلى المرحاض،
القرف يختفي. أنت تغسله.

715
00:54:53,523 --> 00:54:57,926
بالطبع بعقلانية كما تعلمون
إنه موجود في القناة وما إلى ذلك،

716
00:54:57,994 --> 00:55:01,293
ولكن على مستوى معين
تجربتك الأكثر عنصرية،

717
00:55:01,364 --> 00:55:05,357
يختفي من عالمك.

718
00:55:07,437 --> 00:55:11,373
ولكن المشكلة هي تلك القمامة
لا يختفي.

719
00:55:13,443 --> 00:55:15,434
أعتقد أن علم البيئة-

720
00:55:15,512 --> 00:55:18,174
الطريقة التي نقترب بها
إشكالية بيئية...

721
00:55:18,248 --> 00:55:22,617
ربما هو المجال الحاسم
للأيديولوجية اليوم.

722
00:55:22,686 --> 00:55:27,953
وأنا أستخدم الأيديولوجية في
الشعور التقليدي بالوهم

723
00:55:28,024 --> 00:55:32,393
طريقة تفكير خاطئة
وإدراك الواقع .

724
00:55:32,462 --> 00:55:36,125
لماذا؟ الأيديولوجية ليست مجرد حلم..

725
00:55:36,199 --> 00:55:39,066
عن الأفكار الخاطئة وما إلى ذلك.

726
00:55:39,135 --> 00:55:44,937
الأيديولوجيا تعالج مشاكل حقيقية للغاية،
لكنه يحيرهم.

727
00:55:45,008 --> 00:55:48,603
أحد العناصر
الآليات الأيديولوجية، كما أزعم،

728
00:55:48,678 --> 00:55:53,479
هو ما أسميه
إغراء المعنى.

729
00:55:53,550 --> 00:55:56,018
عندما يحدث شيء فظيع،

730
00:55:56,086 --> 00:55:59,522
نزعتنا العفوية
هو البحث عن معنى.

731
00:55:59,589 --> 00:56:03,525
يجب أن يعني شيئا.
كما تعلمون، مثل الإيدز.
لقد كانت صدمة.

732
00:56:03,593 --> 00:56:06,790
ثم جاء المحافظون
وقال إنه عقاب..

733
00:56:06,863 --> 00:56:10,162
لطرق حياتنا الخاطئة،
وما إلى ذلك وما إلى ذلك.

734
00:56:10,233 --> 00:56:16,069
حتى لو تفسيرنا كارثة
كعقوبة،

735
00:56:16,139 --> 00:56:17,868
يجعل الأمر أسهل بطريقة ما..

736
00:56:17,941 --> 00:56:21,433
لأننا نعلم أن الأمر ليس كذلك
بعض القوة العمياء المرعبة.

737
00:56:21,511 --> 00:56:23,035
لها معنى.

738
00:56:23,113 --> 00:56:25,707
إنه أفضل عندما تكون كذلك
في وسط الكارثة.

739
00:56:25,782 --> 00:56:31,516
من الأفضل أن تشعر أن الله عاقبك
من أن تشعر أن هذا حدث للتو.

740
00:56:31,588 --> 00:56:35,524
إذا عاقبك الله
لا يزال عالمًا من المعنى.

741
00:56:35,592 --> 00:56:41,462
وأعتقد أن هذا هو المكان
البيئة مع دخول الأيديولوجيا.

742
00:57:01,985 --> 00:57:05,352
انها حقا ضمنية
فرضية علم البيئة...

743
00:57:05,422 --> 00:57:08,391
أن العالم الموجود..

744
00:57:08,458 --> 00:57:11,552
هو أفضل عالم ممكن،

745
00:57:11,628 --> 00:57:15,029
بمعنى
إنه عالم متوازن..

746
00:57:15,098 --> 00:57:18,761
الذي هو منزعج
من خلال الغطرسة البشرية.

747
00:57:18,835 --> 00:57:21,497
فلماذا أجد هذا مشكلة؟

748
00:57:21,571 --> 00:57:25,473
لأنني أعتقد
أن فكرة الطبيعة هذه

749
00:57:25,542 --> 00:57:30,639
الطبيعة ككائن متناغم وعضوي،

750
00:57:30,713 --> 00:57:35,582
متوازن، التكاثر،
كائن حي تقريبا

751
00:57:35,652 --> 00:57:40,180
والذي بعد ذلك مضطرب، مضطرب،

752
00:57:40,256 --> 00:57:44,249
خرجت عن مسارها بسبب الغطرسة البشرية،
الاستغلال التكنولوجي وما إلى ذلك،

753
00:57:44,327 --> 00:57:48,764
أعتقد أنها نسخة علمانية
من القصة الدينية للسقوط.

754
00:57:48,832 --> 00:57:54,065
والجواب يجب أن يكون-
ليس أنه لا يوجد سقوط-
بأننا جزء من الطبيعة،

755
00:57:54,137 --> 00:57:57,197
ولكن على العكس من ذلك،
أنه لا توجد طبيعة.

756
00:57:57,273 --> 00:58:01,869
الطبيعة ليست كلية متوازنة
والذي بعد ذلك نحن البشر نزعجه.

757
00:58:01,945 --> 00:58:04,243
الطبيعة سلسلة كبيرة..

758
00:58:04,314 --> 00:58:06,612
من الكوارث التي لا يمكن تصورها.

759
00:58:06,683 --> 00:58:11,086
نحن نستفيد منهم.
ما هو المصدر الرئيسي لدينا
الطاقة اليوم؟ زيت.

760
00:58:11,154 --> 00:58:13,588
ما الذي ندركه – ما هو النفط؟

761
00:58:13,656 --> 00:58:18,423
احتياطيات النفط تحت الأرض
هي بقايا مادية..

762
00:58:18,495 --> 00:58:21,020
من كارثة لا يمكن تصورها.

763
00:58:21,097 --> 00:58:25,158
هل نحن على علم-
لأننا جميعا نعرف
أن النفط - النفط - النفط هو -

764
00:58:25,235 --> 00:58:29,035
يتكون الزيت من
بقايا الحياة الحيوانية،

765
00:58:29,105 --> 00:58:31,198
النباتات وما إلى ذلك وما إلى ذلك.

766
00:58:31,274 --> 00:58:35,335
هل يمكنك أن تتخيل أي نوع
من كارثة لا يمكن تصورها..

767
00:58:35,411 --> 00:58:37,345
كان يجب أن يحدث على الأرض؟

768
00:58:37,413 --> 00:58:39,347
لذلك فمن الجيد أن نتذكر.

769
00:58:57,567 --> 00:59:00,434
رقم هل تسمي هذا إباحي؟ يا إلاهي.

770
00:59:06,509 --> 00:59:11,378
يمكنك الحصول على نصف همبرغر.
هناك بعض ساندويتش الجبن.

771
00:59:11,447 --> 00:59:14,644
ثم يمكنك الحصول على الكعك
وبعض العصير.

772
00:59:21,157 --> 00:59:25,355
سوف تتحول البيئة ببطء، ربما،

773
00:59:25,428 --> 00:59:29,330
إلى أفيون الشعوب الجديد..

774
00:59:29,399 --> 00:59:32,459
الطريقة كما نعلم جميعا
لقد عرف ماركس الدين.

775
00:59:33,403 --> 00:59:39,069
ماذا نتوقع من الدين
هو نوع من لا يرقى إليه الشك
أعلى سلطة.

776
00:59:39,142 --> 00:59:42,134
إنها كلمة الله، هكذا هي.
أنت لا تناقش ذلك.

777
00:59:42,211 --> 00:59:44,145
واليوم أزعم

778
00:59:44,213 --> 00:59:49,173
البيئة هي أكثر وأكثر
لتولي هذا الدور..

779
00:59:49,252 --> 00:59:52,710
من الأيديولوجية المحافظة.

780
00:59:52,789 --> 00:59:57,385
كلما كان هناك
إنجاز علمي جديد -
التنمية الوراثية الحيوية، مهما كان-

781
00:59:57,460 --> 00:59:59,792
وكأن الصوت..

782
00:59:59,862 --> 01:00:04,492
والذي يحذرنا من التعدي

783
01:00:04,567 --> 01:00:06,865
تنتهك حدًا معينًا غير مرئي ...

784
01:00:06,936 --> 01:00:09,234
مثل: "لا تفعل ذلك.
سيكون الأمر أكثر من اللازم."

785
01:00:09,305 --> 01:00:14,038
هذا الصوت هو اليوم أكثر
والمزيد من صوت البيئة.

786
01:00:14,110 --> 01:00:16,340
مثل: "لا تعبث بالحمض النووي.

787
01:00:16,412 --> 01:00:18,539
لا تعبث مع الطبيعة.
لا تفعل ذلك"-

788
01:00:18,615 --> 01:00:21,311
هذا المحافظ الأساسي...

789
01:00:21,384 --> 01:00:26,447
عدم الثقة الأيديولوجي جزئيًا بالتغيير.

790
01:00:26,522 --> 01:00:28,490
هذه هي البيئة اليوم.

791
01:00:30,426 --> 01:00:33,361
أسطورة أخرى
والتي تحظى بشعبية حول علم البيئة-

792
01:00:33,429 --> 01:00:37,160
وهي أسطورة أيديولوجية عفوية

793
01:00:37,233 --> 01:00:41,431
هي فكرة أننا نحن الشعب الغربي...

794
01:00:41,504 --> 01:00:44,667
في اصطناعيتنا
البيئة التكنولوجية...

795
01:00:44,741 --> 01:00:50,304
يتم تنفيرهم من الفور
البيئات الطبيعية-

796
01:00:50,380 --> 01:00:52,314
أن لا ننسى..

797
01:00:52,382 --> 01:00:56,910
أننا البشر
هي جزء من الأرض الحية.

798
01:00:56,986 --> 01:01:01,753
لا ينبغي لنا أن ننسى
أننا لسنا مهندسين مجردين،

799
01:01:01,824 --> 01:01:04,418
المنظرون الذين يستغلون الطبيعة فقط

800
01:01:04,494 --> 01:01:10,399
بأننا جزء من الطبيعة،
أن الطبيعة هي التي لا يمكن فهمها،
خلفية لا يمكن اختراقها.

801
01:01:10,466 --> 01:01:15,733
وأعتقد أن ذلك على وجه التحديد
هو الخطر الأكبر.

802
01:01:15,805 --> 01:01:20,208
لماذا؟ فكر في ذلك
مفارقة واضحة معينة.

803
01:01:20,276 --> 01:01:24,440
كلنا نعرف في ماذا
خطر نحن جميعا-

804
01:01:24,514 --> 01:01:29,144
الاحتباس الحراري,
إمكانية البيئية الأخرى
والكوارث وما إلى ذلك.

805
01:01:29,218 --> 01:01:32,676
ولكن لماذا لا نفعل أي شيء حيال ذلك؟

806
01:01:32,755 --> 01:01:35,724
أعتقد أنه مثال جميل..

807
01:01:35,792 --> 01:01:40,661
ما في التحليل النفسي
نحن نسمي التنصل.

808
01:01:40,730 --> 01:01:43,699
المنطق هو ذلك ،
"أنا أعلم جيدًا،

809
01:01:43,766 --> 01:01:47,634
لكنني أتصرف كما لو أنني لا أعرف."

810
01:01:47,704 --> 01:01:50,002
على سبيل المثال، بالتحديد،

811
01:01:50,073 --> 01:01:54,533
في حالة البيئة، أنا أعلم جيدًا
حسنًا، قد يكون هناك ظاهرة الاحتباس الحراري،

812
01:01:54,610 --> 01:01:57,704
كل شيء سوف ينفجر،
يتم تدميرها.

813
01:01:57,780 --> 01:02:02,149
ولكن بعد قراءة رسالة في ذلك،
ماذا أفعل؟

814
01:02:02,218 --> 01:02:07,019
أنا أخرج. أرى- ليس الأشياء
الذي أراه الآن خلفي-

815
01:02:07,090 --> 01:02:09,115
هذا مشهد جميل بالنسبة لي-

816
01:02:09,192 --> 01:02:12,923
أرى أشجارًا جميلة وطيورًا تغرد وما إلى ذلك.

817
01:02:12,995 --> 01:02:17,056
وحتى لو كنت أعرف بعقلانية
كل هذا في خطر

818
01:02:17,133 --> 01:02:22,070
أنا ببساطة لا أصدق
أن هذا يمكن تدميره.

819
01:02:22,138 --> 01:02:27,542
هذا هو رعب زيارة المواقع
من كارثة مثل تشيرنوبيل.

820
01:02:27,610 --> 01:02:30,841
أنت- بطريقة ما،
نحن لسنا تطوريين-

821
01:02:30,913 --> 01:02:34,178
نحن لسنا سلكيين حتى للتخيل
شيء من هذا القبيل.

822
01:02:34,250 --> 01:02:36,241
إنها بطريقة لا يمكن تصورها.

823
01:02:36,319 --> 01:02:39,311
لذلك أعتقد
أن ما يجب أن نفعله...

824
01:02:39,388 --> 01:02:44,052
لمواجهة التهديد بشكل صحيح
من الكوارث البيئية..

825
01:02:44,127 --> 01:02:46,857
ليست كل هذه الأشياء العصر الجديد...

826
01:02:46,929 --> 01:02:50,763
للخروج من هذا
قالب التلاعب التكنولوجي ...

827
01:02:50,833 --> 01:02:53,666
وأن نجد جذورنا في الطبيعة،

828
01:02:53,736 --> 01:02:57,934
ولكن، على العكس من ذلك، لقطع
بل وأكثر من هذه الجذور في الطبيعة.

829
01:03:07,550 --> 01:03:11,543
نحن بحاجة إلى المزيد من الاغتراب
من عالم حياتنا

830
01:03:11,621 --> 01:03:14,886
من عندنا، كما كان،
طبيعة عفوية.

831
01:03:14,957 --> 01:03:17,949
يجب أن نصبح أكثر اصطناعية.

832
01:03:27,136 --> 01:03:31,766
أعتقد أننا يجب أن نتطور،
أكثر رعبا بكثير
المادية المجردة الجديدة

833
01:03:31,841 --> 01:03:35,743
نوع من الكون الرياضي
حيث لا يوجد شيء.

834
01:03:35,812 --> 01:03:39,441
هناك مجرد صيغ،
النماذج الفنية وما إلى ذلك.

835
01:03:39,515 --> 01:03:44,350
والأمر الصعب
هو العثور على الشعر،

836
01:03:44,420 --> 01:03:46,650
روحانية,
في هذا البعد..

837
01:03:48,391 --> 01:03:51,986
لإعادة -إن لم يكن الجمال-
ثم البعد الجمالي..

838
01:03:52,061 --> 01:03:55,292
في أشياء مثل هذه، في سلة المهملات نفسها.

839
01:03:55,364 --> 01:03:57,457
هذا هو الحب الحقيقي للعالم.

840
01:03:57,533 --> 01:04:00,900
لأن ما هو الحب؟
الحب ليس المثالية.

841
01:04:02,171 --> 01:04:07,370
كل عاشق حقيقي يعرف
أنه إذا كنت حقا تحب امرأة أو رجلا،

842
01:04:08,878 --> 01:04:12,746
أنك لا تجعله مثاليًا.

843
01:04:12,815 --> 01:04:16,046
الحب يعني أن تتقبل شخصاً ما..

844
01:04:16,118 --> 01:04:20,054
بكل إخفاقاته
الغباء والنقاط القبيحة.

845
01:04:20,122 --> 01:04:24,616
ومع ذلك،
الشخص المطلق بالنسبة لك.

846
01:04:24,694 --> 01:04:28,152
كل شيء في الحياة-
الذي يجعل الحياة تستحق العيش.

847
01:04:28,231 --> 01:04:32,725
لكنك ترى الكمال
في النقص نفسه.

848
01:04:32,802 --> 01:04:38,570
وهذه هي الطريقة التي ينبغي أن نتعلمها
أن تحب العالم.

849
01:04:38,641 --> 01:04:41,872
عالم البيئة الحقيقي يحب كل هذا.

850
01:05:22,551 --> 01:05:25,452
اعتقدت أننا يجب أن نأخذ
هذا المشي معا.

851
01:05:25,521 --> 01:05:27,580
و، أم-

852
01:05:29,292 --> 01:05:33,854
أحد الأشياء التي أردتها
للحديث عنه كان ما يعنيه
لكي نتمشى معًا.

853
01:05:41,938 --> 01:05:47,069
عندما سألتك لأول مرة
حول هذا، أم، قلت لي
يمكنك المشي، والتنزه.

854
01:05:47,143 --> 01:05:50,237
أفعل.
و...

855
01:05:50,313 --> 01:05:55,751
هل يمكنك أن تقول شيئا عن،
أم، ما هو هذا بالنسبة لك؟

856
01:05:55,818 --> 01:06:00,221
متى تفعل ذلك
وكيف يمكنك أن تفعل ذلك
وما هي الكلمات التي لديك لذلك؟

857
01:06:00,289 --> 01:06:04,248
حسنًا، أعتقد أنني-
أنا دائما أذهب للنزهة -
مم-هممم.

858
01:06:04,327 --> 01:06:06,318
ربما أذهب كل يوم للنزهة.
كل يوم.

859
01:06:06,395 --> 01:06:10,798
أم، وأنا دائما أقول للناس
أنني سأذهب للتنزه.

860
01:06:10,866 --> 01:06:12,800
أنا استخدم هذه الكلمة.

861
01:06:12,868 --> 01:06:16,235
ومعظم المعاقين
الذي أعرفه يستخدم هذا المصطلح أيضًا.

862
01:06:16,305 --> 01:06:20,537
وما هي البيئات التي تصنعها
هل من الممكن أن تأخذ نزهة على الأقدام؟

863
01:06:20,609 --> 01:06:25,376
انتقلت إلى سان فرانسيسكو
إلى حد كبير لأنه الأكثر
مكان يمكن الوصول إليه في العالم.

864
01:06:25,448 --> 01:06:27,439
نعم.
وجزء مما هو مدهش للغاية
لي عنه...

865
01:06:27,516 --> 01:06:31,612
هو أن - الوصول المادي -

866
01:06:31,687 --> 01:06:33,814
حقيقة أن وسائل النقل العام
يمكن الوصول إليه،

867
01:06:33,889 --> 01:06:36,323
هناك تخفيضات على الرصيف في معظم الأماكن.

868
01:06:36,392 --> 01:06:40,692
تقريبًا معظم الأماكن التي سأذهب إليها،
هناك تخفيضات على الرصيف.
المباني يمكن الوصول إليها.

869
01:06:40,763 --> 01:06:45,223
وما يفعله هذا هو
أنه يؤدي أيضا
إلى القبول الاجتماعي،

870
01:06:45,301 --> 01:06:48,793
ذلك بطريقة أو بأخرى بسبب-
لأن هناك إمكانية الوصول المادي،

871
01:06:48,871 --> 01:06:51,772
هناك ببساطة المزيد من الأشخاص ذوي الإعاقة
في الخارج وفي العالم.

872
01:06:51,841 --> 01:06:55,834
وهكذا تعلم الناس
كيفية التفاعل معهم...

873
01:06:55,911 --> 01:06:58,436
ويتم استخدامها لهم
بهذه الطريقة المعينة.
نعم.

874
01:06:58,514 --> 01:07:03,383
وبالتالي الوصول المادي
يؤدي في الواقع إلى، أم،

875
01:07:04,587 --> 01:07:06,953
الوصول الاجتماعي والقبول.
نعم.

876
01:07:07,023 --> 01:07:09,457
يجب أن يكون لطيفا ليس دائما
يجب أن تكون رائدة.

877
01:07:09,525 --> 01:07:12,392
نعم بالتأكيد. قطعاً.
أول من يلتقيان به..

878
01:07:12,461 --> 01:07:15,225
أول شخص من ذوي الإعاقة
لقد رأوا من أي وقت مضى.
وضرورة الشرح.

879
01:07:15,297 --> 01:07:17,527
نعم.
ونعم أنا، كما تعلمون، أتكلم...

880
01:07:17,600 --> 01:07:20,125
والتفكير والتحدث
وتحرك واستمتع بالحياة..
نعم.

881
01:07:20,202 --> 01:07:23,103
ويعاني الكثير من نفس الشيء
وجع القلب الذي تفعله.

882
01:07:23,172 --> 01:07:25,106
على أية حال، أم،

883
01:07:25,174 --> 01:07:30,043
ولكن ما أنا أتساءل عنه
هو التحرك في الفضاء الاجتماعي، أليس كذلك؟

884
01:07:30,112 --> 01:07:32,603
التحرك - جميع الحركات
يمكنك فعل...

885
01:07:32,681 --> 01:07:36,617
والتي تساعدك على العيش
والتي تعبر عنك
بطرق مختلفة.

886
01:07:36,685 --> 01:07:42,453
أم، هل لا تتردد في التحرك
في جميع الطرق التي تريد التحرك؟

887
01:07:42,525 --> 01:07:47,792
أستطيع أن أذهب إلى مقهى
وفعلا التقط الكأس
مع فمي...

888
01:07:47,863 --> 01:07:49,797
وحملها إلى طاولتي.

889
01:07:49,865 --> 01:07:54,029
ولكن بعد ذلك-
يصبح الأمر أكثر صعوبة تقريبًا ...

890
01:07:54,103 --> 01:07:57,436
بسبب-

891
01:07:57,506 --> 01:07:59,940
مجرد معايير التطبيع
من حركاتنا..
نعم.

892
01:08:00,009 --> 01:08:03,410
والانزعاج
أن ذلك يسبب...

893
01:08:03,479 --> 01:08:06,710
عندما أفعل أشياء بأجزاء الجسم...

894
01:08:06,782 --> 01:08:11,151
هذا ليس بالضرورة
ما نفترض أنهم من أجله.

895
01:08:11,220 --> 01:08:15,680
ويبدو أن هذا أكثر من ذلك، أم،

896
01:08:17,560 --> 01:08:19,755
من الصعب على الناس التعامل معها.

897
01:08:21,363 --> 01:08:23,388
هل هذا حذاء شخص ما؟
حذاء شخص ما.

898
01:08:23,466 --> 01:08:27,300
أتساءل
إذا كان بإمكانهم المشي بدونها.
نعم.

899
01:08:27,369 --> 01:08:31,965
أنا فقط أفكر أن لا أحد
يمشي دون أن يكون هناك
تقنية المشي.

900
01:08:32,041 --> 01:08:33,975
نعم.
لا أحد يذهب للنزهة..

901
01:08:34,043 --> 01:08:38,742
دون أن يكون هناك شيء
الذي يدعم هذا المشي،
اه خارج أنفسنا

902
01:08:38,814 --> 01:08:44,514
مم-هممم.
أم، وربما ذلك
لدينا فكرة خاطئة،

903
01:08:44,587 --> 01:08:49,615
أم أن الشخص القادر على العمل
بطريقة جذرية إلى حد ما
مكتفية ذاتيا.

904
01:08:49,692 --> 01:08:51,683
[سونورا تايلور]
نعم.

905
01:08:54,597 --> 01:08:59,933
لم يكن الأمر كذلك حتى كنت
في أوائل العشرينات من عمري، حوالي 20 أو 21 عامًا،

906
01:09:00,002 --> 01:09:04,735
أنني أصبحت على علم
من الإعاقة...

907
01:09:04,807 --> 01:09:06,741
باعتبارها قضية سياسية.

908
01:09:06,809 --> 01:09:11,143
أم وهذا ما حدث
إلى حد كبير من خلال الاكتشاف
النموذج الاجتماعي للإعاقة...

909
01:09:11,213 --> 01:09:13,306
والذي هو في الأساس-

910
01:09:13,382 --> 01:09:15,543
في دراسات الإعاقة
لديهم تمييز..

911
01:09:15,618 --> 01:09:17,677
بين الإعاقة
وضعف.
نعم.

912
01:09:17,753 --> 01:09:22,622
لذلك سيكون الضعف
بلدي- جسدي، تجسيدي
الآن.

913
01:09:22,691 --> 01:09:25,888
حقيقة أنني ولدت
مع تضخم المفاصل ،

914
01:09:25,961 --> 01:09:31,422
مما يؤثر- ماذا
وقد وصف عالم الطب
كما تضخم المفصل-

915
01:09:31,500 --> 01:09:36,733
أم، ولكن في الأساس تلك مفاصلي
هي-هي-هي-تنصهر.

916
01:09:36,805 --> 01:09:40,935
عضلاتي أضعف.
لا أستطيع التحرك بطرق معينة.

917
01:09:41,010 --> 01:09:46,607
وهذا يؤثر على حياتي
في جميع أنواع الحالات.
مم-هممم. مم-هممم.

918
01:09:46,682 --> 01:09:49,947
على سبيل المثال، كما تعلمون،
هناك شجرة البرقوق في الفناء الخلفي لمنزلي.

919
01:09:50,019 --> 01:09:52,283
لا أستطيع اختيار الخوخ
من شجرة البرقوق.

920
01:09:52,354 --> 01:09:54,345
لا بد لي من الانتظار لهم
لإسقاط أو أيا كان.

921
01:09:54,423 --> 01:09:58,826
أم، ولكن بعد ذلك-
وهكذا هناك-
هناك ذلك التجسيد،

922
01:09:58,894 --> 01:10:01,727
أم، تجسيداتنا الفريدة.

923
01:10:01,797 --> 01:10:06,666
ومن ثم هناك الإعاقة
والذي هو في الأساس-

924
01:10:06,735 --> 01:10:12,367
ال...القمع الاجتماعي
من المعوقين.

925
01:10:12,441 --> 01:10:16,275
حقيقة المعوقين
لديهم خيارات سكنية محدودة.

926
01:10:16,345 --> 01:10:18,438
ليس لدينا فرص وظيفية.

927
01:10:18,514 --> 01:10:21,745
أم، نحن معزولون اجتماعيا.

928
01:10:21,817 --> 01:10:23,751
نحن، أم-

929
01:10:23,819 --> 01:10:27,016
كما تعلمون، في نواح كثيرة،
هناك نفور ثقافي
الى المعوقين.

930
01:10:27,089 --> 01:10:31,287
وكذلك الإعاقة
تكون المنظمة الاجتماعية
من ضعف؟

931
01:10:31,360 --> 01:10:33,885
الآثار التعطيلية،
في الأساس، من المجتمع.

932
01:10:38,734 --> 01:10:42,067
ماذا حدث؟
هل أتيت على اتصال
مع الناشطين ذوي الإعاقة؟

933
01:10:42,137 --> 01:10:46,096
أو هل قرأت أشياء معينة؟
قرأت مراجعة الكتاب في الواقع.

934
01:10:46,175 --> 01:10:48,905
أوه حقًا؟
نعم، لقد قرأت للتو مراجعة للكتاب.

935
01:10:48,978 --> 01:10:50,969
وعندما حدث ذلك،
عشت في بروكلين.

936
01:10:51,046 --> 01:10:55,983
وأنا سأحاول حقًا
لأجبر نفسي على الخروج...

937
01:10:56,051 --> 01:10:58,349
واطلب القهوة فقط
بنفسي.
نعم.

938
01:10:58,420 --> 01:11:01,583
وأجلس لساعات
قبل ذلك في الحديقة...

939
01:11:01,657 --> 01:11:04,091
مجرد محاولة لإثارة العصب
للقيام بذلك.
أوه.

940
01:11:04,159 --> 01:11:07,651
بطريقة ما، إنه احتجاج سياسي
لكي أدخل...

941
01:11:07,730 --> 01:11:10,198
واطلب القهوة
وتطلب المساعدة...

942
01:11:10,266 --> 01:11:13,997
ببساطة لأنه في رأيي،
المساعدة هي شيء نحتاجه جميعًا.

943
01:11:14,069 --> 01:11:18,301
نعم.
وهذا شيء-
هو، كما تعلمون، ينظر إليه بازدراء...

944
01:11:18,374 --> 01:11:22,834
و... لم يتم الاعتناء بها حقًا
في هذا المجتمع...

945
01:11:22,911 --> 01:11:24,879
عندما نكون جميعاً-
عندما نحتاج جميعا للمساعدة..
نعم.

946
01:11:24,947 --> 01:11:28,348
ونحن جميعا مترابطة
بكل أنواع الطرق.
نعم.

947
01:11:30,819 --> 01:11:33,686
هل يجب أن نتوقف
وأحضر لي شيئًا دافئًا؟

948
01:11:36,058 --> 01:11:37,525
لا أعرف يا عزيزتي.
هذا رائع جدًا.

949
01:11:37,593 --> 01:11:40,460
دعنا نذهب للعثور على شيء جيد.

950
01:11:41,697 --> 01:11:44,427
نعم، أعتقد أن ذلك من شأنه
ربما تسقط من كتفي.

951
01:11:46,368 --> 01:11:49,360
على الرغم من أنني أعتقد أنه يمكننا تجربتها.

952
01:11:49,438 --> 01:11:52,703
في الأساس، هذا هو الجزء الخلفي، نعم.
سيكون ذلك-

953
01:11:53,876 --> 01:11:55,867
نعم.

954
01:11:57,179 --> 01:11:59,170
تمام.

955
01:12:01,116 --> 01:12:03,141
ذراع أخرى.
ذراع أخرى؟

956
01:12:09,391 --> 01:12:12,326
وأنا أحب ذلك.
انها أنيقة.
انها أنيقة جدا.

957
01:12:12,394 --> 01:12:15,420
تمام.
إنه نوع من، كما تعلمون،

958
01:12:15,497 --> 01:12:17,431
رياضي وفاخر.

959
01:12:17,499 --> 01:12:21,230
سيكون عرضًا جديدًا،
التسوق مع جوديث بتلر.

960
01:12:21,303 --> 01:12:23,237
للعين الكويرية.

961
01:12:25,040 --> 01:12:27,508
ربما يمكنني الحصول عليه فقط
أثناء ارتدائه.

962
01:12:28,644 --> 01:12:31,272
[كاتب]
مهلا.
أهلاً. نرتدي السترة.

963
01:12:31,347 --> 01:12:33,281
نعم، لذلك أنا في الواقع شراء
الذي أرتديه.
نريد فقط شرائه.

964
01:12:33,349 --> 01:12:35,909
تمام. أم، لذلك هو من حيث الوزن.

965
01:12:35,984 --> 01:12:37,918
اه بالوزن ؟
هل يمكننا التخمين؟

966
01:12:37,986 --> 01:12:40,682
ربما أستطيع أن أفعل ذلك
مقابل أربعة دولارات بالإضافة إلى الضريبة.
فكرة جميلة.

967
01:12:40,756 --> 01:12:43,190
ها أنت ذا.

968
01:12:45,561 --> 01:12:49,691
هل يمكنك أن تعطيني الفواتير أولاً؟
ثم أعطني التغيير؟
بالتأكيد.

969
01:12:50,766 --> 01:12:53,234
أوه. أوه، كنت أقصد فقط -
أوه، أنت فقط تريد-

970
01:12:53,302 --> 01:12:55,930
نعم، أنا فقط لا أستطيع أن أحمل كليهما
في نفس الوقت.
ها أنت ذا.

971
01:12:57,773 --> 01:13:01,641
- ها أنت ذا.
- شكرًا. ًشكراً جزيلا.

972
01:13:06,915 --> 01:13:11,443
أعتقد الجنس والإعاقة
تتقارب في الكثير
بطرق مختلفة.

973
01:13:11,520 --> 01:13:15,251
نعم.
ولكن هناك شيء واحد أعتقد
كلا الحركتين تفعلان...

974
01:13:15,324 --> 01:13:20,227
هو جعلنا نعيد التفكير، أم،
ما يمكن أن يفعله الجسم.

975
01:13:20,963 --> 01:13:25,662
هناك مقال للفيلسوف
دعا جيل دولوز
"ماذا يمكن أن يفعل الجسم؟"

976
01:13:26,969 --> 01:13:31,497
اه والسؤال
من المفترض أن يتحدى،
أم الطرق التقليدية..

977
01:13:31,573 --> 01:13:33,564
التي نفكر فيها
عن الجثث.
مم-هممم.

978
01:13:33,642 --> 01:13:36,440
نحن عادة نسأل، كما تعلمون،
ما هو الجسد...

979
01:13:36,512 --> 01:13:38,980
أو ما هو الشكل المثالي
من جسد...

980
01:13:39,047 --> 01:13:41,948
أو، كما تعلمون،
ما هو الفرق
بين الجسد والروح..

981
01:13:42,017 --> 01:13:43,951
وهذا النوع من الشيء.
نعم.

982
01:13:44,019 --> 01:13:49,651
اه، ولكن "ماذا يمكن أن يفعل الجسم؟"
هو، أم- هو سؤال مختلف.

983
01:13:49,725 --> 01:13:52,717
إنها- إنها- إنها تعزل
مجموعة من القدرات...

984
01:13:52,795 --> 01:13:57,061
ومجموعة من الأدوات
أو الأفعال،

985
01:13:57,132 --> 01:14:00,499
ونحن طيبون
من مجمعات تلك الأشياء
مم-هممم.

986
01:14:00,569 --> 01:14:02,503
أم، وأنا أحب هذه الفكرة.

987
01:14:02,571 --> 01:14:04,471
انها- انها ليست مثل
هناك جوهر،

988
01:14:04,540 --> 01:14:08,169
وانها ليست مثل
هناك مورفولوجية مثالية-

989
01:14:08,243 --> 01:14:10,177
كما تعلمون، يا له من جسد
يجب أن تبدو.

990
01:14:10,245 --> 01:14:12,145
إنه ليس هذا السؤال بالضبط.
نعم. نعم.

991
01:14:12,214 --> 01:14:15,411
[يضحك] أو يا له من جسد
يجب أن تتحرك مثل.
مم-هممم.

992
01:14:15,484 --> 01:14:18,783
أم، وواحد من الأشياء
التي وجدتها...

993
01:14:18,854 --> 01:14:21,584
في التفكير في الجنس
وحتى العنف..

994
01:14:21,657 --> 01:14:25,491
ضد أه الأقليات الجنسية
أو الأقليات الجنسية-

995
01:14:25,561 --> 01:14:30,760
الأشخاص الذين عرض جنسهم
لا يتوافق مع المثل العليا..

996
01:14:30,833 --> 01:14:34,360
الأنوثة أو الذكورة-

997
01:14:34,436 --> 01:14:37,735
هل هذا في كثير من الأحيان، أم،

998
01:14:37,806 --> 01:14:40,866
يتعلق الأمر بـ، اه،

999
01:14:40,943 --> 01:14:45,243
هل تعلم كيف يمشي الناس،
كيف يستخدمون الوركين،
ماذا يفعلون بأجزاء أجسادهم،

1000
01:14:45,314 --> 01:14:47,646
اه ماذا يستخدمون
أفواههم ل
[يضحك]

1001
01:14:47,716 --> 01:14:51,482
ما يستخدمون فتحة الشرج ل
أو ما يسمحون به
فتحة الشرج لاستخدامها ل.

1002
01:14:56,058 --> 01:15:01,462
هناك رجل في ولاية ماين الذي-
أعتقد أنه كان عمره حوالي 18 عامًا.

1003
01:15:01,530 --> 01:15:05,557
و اه مشى
مع جدا ، أم ،

1004
01:15:05,634 --> 01:15:07,568
حفيف متميز.

1005
01:15:07,636 --> 01:15:11,766
كما تعلمون، الوركين تسير في اتجاه واحد
أو نزهة أنثوية أخرى.

1006
01:15:12,508 --> 01:15:15,102
ولكن في يوم من الأيام
كان يسير إلى المدرسة،

1007
01:15:15,177 --> 01:15:17,941
وقد تعرض للهجوم
على يد ثلاثة من زملائه،

1008
01:15:18,013 --> 01:15:22,177
وألقي به من فوق الجسر
وقتل.

1009
01:15:22,251 --> 01:15:25,846
وأم، السؤال الذي المجتمع
كان عليه أن يتعامل مع-

1010
01:15:25,921 --> 01:15:29,584
وفي الواقع، وسائل الإعلام بأكملها
التي غطت هذا الحدث-

1011
01:15:29,658 --> 01:15:32,991
كان، كما تعلمون، كيف يمكن أن يكون
أن مشية شخص ما،

1012
01:15:33,061 --> 01:15:35,222
أن أسلوب شخص ما في المشي...

1013
01:15:35,297 --> 01:15:39,097
يمكن أن تولد الرغبة
لقتل هذا الشخص؟

1014
01:15:42,137 --> 01:15:45,595
وهذا، كما تعلمون-
هذا يجعلني أفكر
عن المشي بطريقة مختلفة.

1015
01:15:45,674 --> 01:15:48,438
أعني المشي
يمكن أن يكون شيئا خطيرا.

1016
01:15:52,214 --> 01:15:54,478
أنا فقط أتذكر
عندما كنت صغيرا - عندما كنت أمشي -

1017
01:15:54,550 --> 01:15:57,678
سوف يقال لي
أنني مشيت مثل القرد.
اه.

1018
01:15:57,753 --> 01:16:01,814
وأعتقد أنه بالنسبة للكثيرين،
هل تعلم أيها المعوقون

1019
01:16:01,890 --> 01:16:04,620
العنف و-

1020
01:16:04,693 --> 01:16:09,528
ال-النوع من-
الكراهية موجودة بكثرة..

1021
01:16:09,598 --> 01:16:15,537
في-في-في هذا، أم،

1022
01:16:15,604 --> 01:16:17,595
تذكير الناس...

1023
01:16:17,673 --> 01:16:22,042
أن أجسادنا سوف تتقدم في السن...

1024
01:16:22,110 --> 01:16:26,410
وهم، أم، سوف يموتون.

1025
01:16:26,481 --> 01:16:28,142
و-

1026
01:16:29,484 --> 01:16:33,887
كما تعلمون، في بعض النواحي،
وأتساءل أيضًا فقط، كما تعلم-
مجرد التفكير في تعليق القرد ...

1027
01:16:33,956 --> 01:16:38,325
إذا كان أيضًا مستوى، أم-

1028
01:16:38,393 --> 01:16:40,520
وهذه مجرد فكرة
من أعلى رأسي الآن-

1029
01:16:40,596 --> 01:16:42,587
ولكن فقط، أم،

1030
01:16:44,199 --> 01:16:47,600
ال- نوع من...

1031
01:16:50,973 --> 01:16:54,773
أين- حيث تكمن حدودنا
كإنسان...

1032
01:16:54,843 --> 01:16:57,676
وما يصبح غير إنساني، كما تعلمون.

1033
01:16:57,746 --> 01:17:01,238
يجعلني أتساءل
سواء كان الشخص
كان مناهضًا للتطور.

1034
01:17:01,316 --> 01:17:03,284
نعم.
ربما كانوا خلقيين.

1035
01:17:03,352 --> 01:17:06,913
إنه مثل، "حسنًا، لماذا لا ينبغي ذلك
لدينا بعض التشابه
إلى القرد؟" أعني-

1036
01:17:06,989 --> 01:17:09,014
حسنا، القرد في الواقع
كان دائمًا حيواني المفضل أيضًا.

1037
01:17:09,091 --> 01:17:11,025
في الواقع الكثير جدًا
في ذلك الوقت شعرت بالإطراء.

1038
01:17:11,093 --> 01:17:13,027
بالضبط.
نعم.

1039
01:17:13,095 --> 01:17:15,029
لكن ذلك - ذلك -

1040
01:17:15,097 --> 01:17:18,464
متى-متى-متى
في تلك اللحظات الفاصلة..

1041
01:17:18,533 --> 01:17:21,730
من، كما تعلمون- بين الذكور
و- و أنثى...

1042
01:17:21,803 --> 01:17:27,708
أو بينهما، أم- اه،
الموت والصحة-

1043
01:17:27,776 --> 01:17:31,473
متى-متى لا تزال
اعتبره إنسان؟

1044
01:17:33,281 --> 01:17:35,272
إحساسي هو ذلك
ما هو على المحك هنا...

1045
01:17:35,350 --> 01:17:40,811
هو حقا إعادة التفكير في الإنسان
كموقع للاعتماد المتبادل.
مم-هممم.

1046
01:17:40,889 --> 01:17:44,586
وأعتقد، كما تعلمون،
عندما تمشي
في المقهى. يمين؟

1047
01:17:44,660 --> 01:17:46,924
إذا كان بإمكاني العودة
إلى تلك اللحظة للحظة.

1048
01:17:46,995 --> 01:17:49,190
وأنت - تطلب القهوة،

1049
01:17:49,264 --> 01:17:53,257
أو أنت بالفعل
حتى اطلب بعض المساعدة
مع القهوة،

1050
01:17:53,335 --> 01:17:57,101
أم، أنت في الأساس
طرح السؤال-

1051
01:17:57,172 --> 01:18:02,109
هل نعيش أو لا نعيش في عالم
فيها نساعد بعضنا البعض؟
[يضحك] نعم.

1052
01:18:02,177 --> 01:18:08,116
هل نساعد أم لا
بعضنا البعض مع- مع الاحتياجات الأساسية؟

1053
01:18:08,183 --> 01:18:13,018
وهل الاحتياجات الأساسية هناك
ليتم اتخاذ قرار بشأنها
كقضية اجتماعية..

1054
01:18:13,088 --> 01:18:17,684
وليس فقط شخصيتي،
قضية فردية...

1055
01:18:17,759 --> 01:18:20,057
أو مشكلتك الشخصية والفردية؟

1056
01:18:20,128 --> 01:18:22,187
لذا، أعني أن هناك تحديًا
إلى الفردية..

1057
01:18:22,264 --> 01:18:26,792
الذي يحدث في الوقت الراهن
التي تطلب فيها بعض المساعدة
مع فنجان القهوة.

1058
01:18:26,868 --> 01:18:29,359
نعم. نعم.
ونأمل،
سوف يتقبله الناس..

1059
01:18:29,438 --> 01:18:31,804
وأقول: "نعم، أنا أيضًا
العيش في ذلك العالم..
نعم.

1060
01:18:31,873 --> 01:18:35,206
الذي أفهم فيه
أننا بحاجة لبعضنا البعض
من أجل تلبية احتياجاتنا الأساسية".

1061
01:18:35,277 --> 01:18:37,211
مم-هممم.
أنت تعرف.

1062
01:18:37,279 --> 01:18:41,272
و- وأريد التنظيم
عالم اجتماعي وسياسي
على أساس هذا الاعتراف.

1063
01:19:24,226 --> 01:19:28,560
[الغرب]
الرومانسية مشبعة تماما
خطاب المفكرين المعاصرين.

1064
01:19:28,630 --> 01:19:31,463
هل يمكنك الجمع؟
هل يمكنك جعل الأمور كاملة؟
[أسترا تايلور] صحيح.

1065
01:19:31,533 --> 01:19:34,525
هل يمكنك خلق الانسجام؟
وإذا لم تتمكن من ذلك، خيبة الأمل.

1066
01:19:36,671 --> 01:19:39,765
خيبة الأمل
دائما في المركز.
الفشل دائما في المركز.

1067
01:19:39,841 --> 01:19:44,835
ولكن من أين أتت الرومانسية؟
لماذا نبدأ بالرومانسية؟
انظر، أنا لا أبدأ بالرومانسية.

1068
01:19:47,682 --> 01:19:51,118
تتذكر ما بيتهوفن
قال وهو على فراش الموت، كما تعلمون.

1069
01:19:51,186 --> 01:19:53,120
قال،
"لقد تعلمت أن أنظر إلى العالم..

1070
01:19:53,188 --> 01:19:56,954
بكل ظلماته وشره
وما زلت أحبه."

1071
01:19:57,025 --> 01:20:01,826
وهذا ليس بيتهوفن الرومانسي.
هذا هو بيتهوفن من السلسلة
الرباعية 131"

1072
01:20:01,897 --> 01:20:06,266
أعظم رباعية وترية تمت كتابتها على الإطلاق-
ليس فقط في الموسيقى الكلاسيكية.

1073
01:20:06,334 --> 01:20:10,566
لكن بالطبع هو شكل أوروبي،
لذلك بيتهوفن هو المعلم الكبير.

1074
01:20:10,639 --> 01:20:13,039
لكن الرباعية الوترية-
وتعود لتلك الحركات

1075
01:20:13,108 --> 01:20:17,306
إنه ليس كمالًا رومانسيًا
أن تتحطم،
كما في بيتهوفن المبكر.

1076
01:20:17,379 --> 01:20:19,904
لقد تخلى عن ذلك، كما ترى.

1077
01:20:19,981 --> 01:20:24,441
هذا هو المكان الذي يبدأ فيه تشيخوف.
هذا هو المكان الذي يبدأ فيه البلوز.
هذا هو المكان الذي يبدأ فيه موسيقى الجاز.

1078
01:20:24,519 --> 01:20:27,454
تعتقد أن تشارلي باركر منزعج
لأنه لا يستطيع الحفاظ على الانسجام؟

1079
01:20:27,522 --> 01:20:32,482
لم يهتم بالانسجام.
كان يحاول الركوب بالكامل
على التنافر، اركب على النوتات الزرقاء.

1080
01:20:32,561 --> 01:20:36,088
بالطبع لديه الانسجام
من حيث تدخلاتها
هنا وهناك.

1081
01:20:36,164 --> 01:20:38,689
ولكن لماذا تبدأ بهذا
الهوس بالكمال؟

1082
01:20:38,767 --> 01:20:42,726
وإذا لم تتمكن من الحصول عليه،
ثم تشعر بخيبة أمل
و تريد أن تشرب...

1083
01:20:42,804 --> 01:20:46,831
والكآبة
و بلاه بلاه بلاه بلاه بلاه.

1084
01:20:46,908 --> 01:20:50,639
رقم كما ترى، البلوز-
نوعي من البلوز-

1085
01:20:50,712 --> 01:20:56,048
يبدأ بالكارثة،
يبدأ بملاك التاريخ
في أطروحات بنيامين.

1086
01:20:56,117 --> 01:21:00,110
هل ترى. ويبدأ بالنهب،
الحطام-

1087
01:21:00,188 --> 01:21:02,349
كومة واحدة على أخرى.

1088
01:21:02,424 --> 01:21:08,158
هذه هي نقطة البداية.
البلوز كارثة شخصية
أعرب غنائيا.

1089
01:21:09,197 --> 01:21:11,324
والسود في أمريكا
وفي العالم الحديث-

1090
01:21:11,399 --> 01:21:13,560
نظرا لهذه الموروثات الشريرة
التفوق الأبيض-

1091
01:21:13,635 --> 01:21:17,765
هذه هي الطريقة التي تولد بها...

1092
01:21:17,839 --> 01:21:21,366
أناقة
من التكاتف الذاتي المكتسب..

1093
01:21:21,443 --> 01:21:23,570
حتى يكون لديك
التمسك به ...

1094
01:21:23,645 --> 01:21:26,136
في مواجهة الكارثة
و المأساوية ...

1095
01:21:26,214 --> 01:21:28,705
والمروعة
والفضيحة والوحشية.

1096
01:21:34,356 --> 01:21:37,985
انظر، جزء من المشكلة، رغم ذلك،
هو أن، انظر، عندما يكون لديك
مشروع رومانسي,

1097
01:21:38,059 --> 01:21:43,725
أنت مهووس بالوقت كخسارة
والوقت كمأخذ.

1098
01:21:43,798 --> 01:21:47,734
حيث أنه، كمسيحي تشيخوفي،
أريد أن أؤكد، أيضا،

1099
01:21:47,802 --> 01:21:51,397
الوقت كهدية والوقت كمانح.

1100
01:21:51,473 --> 01:21:56,001
لذلك، نعم، إنه الفشل،
ولكن ما مدى جودة الفشل؟
لقد فعلت بعض الأشياء الرائعة.

1101
01:21:56,077 --> 01:22:00,514
الآن، بيكيت يمكن أن يقول، كما تعلمون،
"حاول مرة أخرى، افشل مرة أخرى، افشل بشكل أفضل."

1102
01:22:00,582 --> 01:22:05,212
لكن لماذا نسميه فشلا؟
أعني، لماذا لا أقول
لديك شعور بالامتنان..

1103
01:22:05,287 --> 01:22:08,484
أنك قادر على القيام به
بقدر ما فعلت؟

1104
01:22:08,556 --> 01:22:11,024
أنت قادر على الحب بنفس القدر
وفكر بقدر...

1105
01:22:11,092 --> 01:22:13,424
واللعب بنفس القدر.

1106
01:22:13,495 --> 01:22:15,929
لماذا تعتقد أنك بحاجة
كل شيء؟

1107
01:22:15,997 --> 01:22:19,091
هل ترى ما أعنيه؟
وهذا أمر مقلق حتى بالنسبة لأميركا.

1108
01:22:19,167 --> 01:22:21,692
وبالطبع أمريكا
هو مشروع رومانسي.

1109
01:22:21,770 --> 01:22:26,798
إنها الجنة، "مدينة على التل"
وكل هذه الفوضى الأخرى
والأكاذيب وما إلى ذلك.

1110
01:22:26,875 --> 01:22:30,367
أقول لا، لا. أمريكا هي
تجربة ديمقراطية هشة للغاية،

1111
01:22:30,445 --> 01:22:33,039
مبني على نزع الملكية
من أراضي السكان الأصليين..

1112
01:22:33,114 --> 01:22:36,345
واستعباد الشعوب الأفريقية
و استعباد النساء...

1113
01:22:36,418 --> 01:22:38,579
والتهميش
من المثليين والمثليات.

1114
01:22:38,653 --> 01:22:41,213
ولديها إمكانات كبيرة.

1115
01:22:41,289 --> 01:22:44,816
ولكن هذه الفكرة التي بطريقة أو بأخرى،
كما تعلمون، كان لدينا كل شيء...

1116
01:22:44,893 --> 01:22:46,918
أو سوف تحصل على كل شيء،
يجب أن تذهب.

1117
01:22:46,995 --> 01:22:48,929
عليك أن تدفعه إلى الجانب.

1118
01:22:48,997 --> 01:22:53,058
وبمجرد الدفع
كل ذلك إلى الجانب، ثم يميل
لإخلاء لغة الخيبة...

1119
01:22:53,134 --> 01:22:55,125
ولغة الفشل.

1120
01:22:55,203 --> 01:22:57,728
وأنت تقول-
حسنًا، حسنًا، كم فعلنا؟

1121
01:22:57,806 --> 01:22:59,740
كيف تمكنا من القيام بذلك؟

1122
01:22:59,808 --> 01:23:02,106
هل يمكننا أن نفعل المزيد؟
حسنًا، في مواقف معينة،
لا يمكنك فعل المزيد.

1123
01:23:02,177 --> 01:23:05,772
إنه مثل محاولة رقص البريك دانس في سن 75.
لا يمكنك أن تفعل ذلك بعد الآن.

1124
01:23:05,847 --> 01:23:08,907
لقد كنت سيدًا عندما كان عمرك 16 عامًا. لقد انتهى الأمر.

1125
01:23:08,984 --> 01:23:12,750
لا يمكنك ممارسة الحب في سن الثمانين
الطريقة التي فعلتها في العشرين.
فماذا؟

1126
01:23:12,821 --> 01:23:15,153
الوقت حقيقي.

1127
01:23:20,128 --> 01:23:24,224
لذلك السؤال الوحيد الذي يبقى
قادمة- أو عبارة-

1128
01:23:24,299 --> 01:23:26,233
هي هذه الفكرة
من الحياة ذات المعنى.

1129
01:23:26,301 --> 01:23:28,997
هل تعتقد أنه كذلك
واجب الفلسفة
للتحدث في هذا؟

1130
01:23:29,070 --> 01:23:31,664
حياة ذات معنى؟
كيف تعيش
حياة ذات معنى.

1131
01:23:33,274 --> 01:23:36,835
هل هذا حتى ذو صلة-
هل هذا حتى سؤال مناسب
لفيلسوف؟

1132
01:23:36,911 --> 01:23:40,176
لا، أعتقد أنه كذلك.
لا، أعتقد أن المشكلة مع المعنى
مهم جدًا.

1133
01:23:40,248 --> 01:23:42,580
العدمية هي تحدي خطير.

1134
01:23:42,650 --> 01:23:45,210
لا معنى لها
يمثل تحديا خطيرا.

1135
01:23:45,286 --> 01:23:50,019
حتى الشعور باللامعنى
هو في حد ذاته نوع من الانضباط
والإنجاز.

1136
01:23:53,128 --> 01:23:55,358
المشكلة هي، بطبيعة الحال،
لن تصل إليه أبدًا، كما تعلم.

1137
01:23:55,430 --> 01:23:59,196
إنها ليست ثابتة،
telos ثابتة أو النهاية أو الهدف.

1138
01:23:59,267 --> 01:24:02,930
إنها عملية لا يصل إليها أحد أبدًا.
إنها سيزيفية.

1139
01:24:03,004 --> 01:24:07,737
أنت ذاهب إلى أعلى التل
أبحث عن معاني أفضل...

1140
01:24:07,809 --> 01:24:11,472
أو معاني أكبر وأكثر تمكينًا.

1141
01:24:11,546 --> 01:24:13,639
لكنك لا تصل إليه أبداً.

1142
01:24:13,715 --> 01:24:15,945
اه، كما تعلمون، بهذا المعنى،

1143
01:24:16,017 --> 01:24:19,009
تموت دون أن تتمكن
أن "تمتلك" الكل،

1144
01:24:19,087 --> 01:24:21,453
في اللغة
من الخطاب الرومانسي.

1145
01:24:26,127 --> 01:24:28,857
اسمحوا لي أن أقفز هنا
على الزاوية.

1146
01:24:28,930 --> 01:24:31,228
حسنًا، سوف تفعل ذلك. شكراً جزيلاً.
[رجل] شكرا جزيلا لك.

1147
01:24:31,299 --> 01:24:33,324
رعاية جيدة الآن.
أنت أيضاً.